2020-05-04 佛学视频
佛教文化| 佛教的基本知识
开启佛教文化魅力之旅
黄毅会见国内外佛教高僧
清迈的佛教文化
那些来自佛教的词汇,汉语给予了佛教最高的“礼遇”
福光祥创立文化传承平台,弘扬佛教文化
首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会开幕
21世纪海丝佛教助力中华文化走向世界
道安——佛教文化忠诚追随者
静波法师:佛教的福报不能只知道“不即”,而忽略了“不离”
岳钰:艺术生活化和生活艺术化的文化内涵
忆 • 香史(唐朝香文化之生活用香)
佛教文化|佛本是道
佛教圣众因缘集二十三、劝善弃恶 圣德腾香
智海法师:人间佛教的修持
佛教圣众因缘集六、口业如山 圣没一言
佛教圣众因缘集十五、失言作狗 比丘业报
弘扬佛教文化,当“邮政”邂逅“玄奘”
玉石收藏热背后的文化意义
达照法师:超越死亡 导论——佛教临终关怀的思想背景
净因法师:佛教为什么非要用蜡烛来代表光明?
达照法师:超越死亡 第一章 第三节 佛教轮回说
达照法师:超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
佛教文化旅游的内涵与使命
手串文化,盘的是谁的心境?
非常难得的高清微距图:顶级沉香鉴赏之 —— 越南芽庄绿奇楠
沉香是香,亦是文化
鉴赏一块膏脂外溢的越南沉香老料
佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩萨
倓虚法师:何谓佛法_何谓佛教_何谓佛学_何谓学佛
沉香的文化历史
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
守培法师:佛教主义及进行佛教意义
泰国佛教文化简介和泰国佛教礼仪
达摩难陀长老:佛教与政治
沉香与唐朝的香文化
慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 一六、佛教与民治
风靡清宫的十八子手串有何寓意?佛教十八界都是什么?
正果法师:人间佛教寄语
床明麝月开宫镜,宝霭檀云品御香----越南沉香香针
沉香是香,也是文化
张海明:不懂香文化 贸然投资沉香有风险
香在古代的各种常见用途
寂静法师:什么是“文化”呢_有知识就是有文化吗?
中国香文化从春秋至汉魏时期的发展
惟贤法师答:如何跟小娃娃讲传统文化呢?
大安法师:戒律是佛教的寿命
雅安市天全县举行中华优秀传统文化进寺庙活动
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
香道文化,传承中华民族的香文化
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教文化之转经筒
传喜法师:中国传统文化蕴含大道
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
几近失传的中国传统文化艺术
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
香道文化与心性提升的绝妙融合
传统沉香香道养生文化再受青睐
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
自贡荣县佛文化灯会 巨型宝瓶灯组将申请吉尼斯世界纪录
中国香文化简史
以香会友传播香道文化
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
古代僧人元宵节都干啥:观佛舍利 点灯敬佛
白玛多吉:超越了宗教的佛教
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
海南省沉香文化协会成立 将建香文化博物馆
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
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