2020-05-02 佛学视频
大安法师微开示:舍声闻心 发菩提心
修行
化解子女灾难,改变命运的好方法
惟贤法师:为何说抄写佛经是一条极为殊胜的修行法门呢?
净土法门法师:这个方法妙,妙极了
净土法门法师:我们用什么方法修清净平等觉?
净土法门法师:修行叁步曲,清净、平等、觉
修行勿怀胜负心
大安法师:戒律是佛教的寿命
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
修行人的四大毒蛇
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
宗萨仁波切:积聚福德的三种方法。
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
圣严法师:第一篇 起心动念皆修行 - 信心不退转
圣严法师:禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 衡岳善伏
圣严法师:禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 圭峰宗密
大宝法王:不离慈悲与菩提心,是修行道上最确凿的征兆
大宝法王:修行人不是不能生气,要练习和烦恼做朋友
工作、做事上,应该如何修行?
盘玩前必须懂得的菩提子佛珠手串清洁方法!
佛珠手链打结的方法
迷人禅宗,做人?做猪?只在一念之间!
梦参老和尚:修行的秘密藏在这三个字里
修行中出现的感应
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
佛教寺院中的19个法事活动
慧律法师:慧律法师:世间任何的东西,只是暂时借你用的
枸杞、桔梗、五味子等香药的食用方法
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
广钦和尚:烦恼就是修行的下手处
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
广钦和尚:关于念佛与修行之精要开示
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
海涛法师:修行的第一要件就是转念,修行人必须皈依佛法僧三宝,深信因果业报,培养利他心
10种错误的润肤方法
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
达摩祖师:修行人该如何过自己的日子?
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
白玛多吉:超越了宗教的佛教
佛珠漫谈之佛珠持用方法
赵朴初答:禅宗在中国很兴盛吗?
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
宣化上人的100条珍贵修行开示
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
女人美白的4种天然方法
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
梦参老和尚:《地藏经》的修行方法
梦参老法师:读诵佛经如何才能“更快而且得到更大效果”的7大方法!
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
胡晓光:从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:禅宗的创立与起源考辨
魏道儒:论禅宗与默照禅
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
实用佛教十七:佛教徒的生涯规划
实用佛教十四:佛教徒的生活礼仪
北京大学研究院院长王邦维教授受邀参加禅宗文化
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
林崇安:禅修的理论与实践 第二讲 禅修的原则和一个方法
关公在佛教中之地位如何
[释了幻]婚姻与佛法:家庭也是修行的道场
寺院是文化之载体 佛教不只是信仰
中国文化复兴佛教当担大任
为什么小庙越多,修行人越少?(宣化上人)
冯培德:佛教过分学术化的隐忧
古代中国香道中的制香方法
4个简单方法跟大象腿说再见
促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考!
佛教如何助力新农村文化建设?我有几点思考
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
佛教故事:小和尚的白粥馆
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