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佛教音乐 - 清心咒 - 纯音乐版

2020-04-11 15:57

第401经(百枪经):

本经用譬喻之法,叙述百岁老每日受三百枪之苦,也应堪忍其苦而闻法、修学四谛。

所谓三百枪之喻,同样是说明了四谛的极端重要性。“譬如士夫年寿百岁,有人语言:士夫若欲闻法,当日日三时受苦……于一日中受三百枪苦,如是日日,至于百岁,然后闻法”。这里的“三时”,是指晨、日中、晡时(下午三点至五点)。中国有句古话,叫“朝闻道,夕死可矣”(《论语·里仁》),意思是指掌握真理是多么得难能可贵。我们所居住的世界又名“娑婆世界”,“娑婆”的意思是“堪忍”。我们为什么身处堪忍世界里?原因是从总体上讲,这个世界的众生罪业深重,必须要忍受种种极端痛苦。但是众生的忍受,与佛教四众弟子的堪忍,其意义并不相同——虽然所忍受的痛苦相同,但是二者在出发点上却有着本质的差别:普通人忍受痛苦,那是不得已而为之;而佛弟子忍受诸苦,其目的却是为了出离苦海——此二者怎么可能一样呢?

世间的痛苦可以说千差万别,用“八苦”来形容,只是一个粗略的概括。但是凡夫想彻底解脱这些痛苦,就必须要忍受眼前的、现世的痛苦。这些痛苦用什么来形容呢?可以用“一日受三百枪苦”来形容。一个人一天被一只矛刺一次就痛不欲生,何况是“三百枪”?而且,不止是“一日受三百枪”,事实上是“日日”如此,直至“百岁”,从生至死,我们都生活在无尽的痛苦深渊之中。至于三恶道的痛苦,更是不可言喻。可是对于四谛法门来说,这些痛苦也同样是微不足道的——我们一旦听闻了佛法,修习了四圣谛,便可以忍受一切痛苦,可以真正做到“以苦为乐”(与自我折磨的极端苦行法不同),并最终达到高等级的“离苦得乐”。如此说来,一日三百枪的苦患,与四谛法门的法乐相较,完全可以忽略不计。当我们达到了“为法忘躯”的境界时,我们可以忍受一切,达到六度法门中的“忍辱波罗蜜”。(8月22日)


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