2020-03-06 佛学视频
定期放生,落水免死
卖给放生的缺斤少两,必下地狱
常年坚持放生的感应
华山思过崖:放生时候,我们学到什么?
净土法门法师法语:对于因果彻底明了,我们就知道怎么生活
发心放生救亲人
放生的因果,功德
佛教最感人的故事:戴斗笠的地藏菩萨
倓虚法师:何谓佛法_何谓佛教_何谓佛学_何谓学佛
放生鲈鱼的感应
【沉香讲堂】拥有沉香,品质生活改变一生
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
放生的感应真实例子
守培法师:佛教主义及进行佛教意义
放生的功德和福报感应
达摩难陀长老:佛教与政治
谛闲法师:高僧大德如何赞叹放生?
呷绒多吉上师:人们能自然和谐的生活必须要修因果法
慈航法师:慈航大师全集 菩提心影(一)释疑篇 一六、佛教与民治
风靡清宫的十八子手串有何寓意?佛教十八界都是什么?
正果法师:人间佛教寄语
揭秘生活中的因果:不孝的轮回
这些平日生活中的观想,都是修行的诀窍!
如何在生活中观无常
放生的大鳖来报恩 疾病因此得以痊愈
蕅益大师:放生就是念佛三昧
佛菩萨放生感应
素食与放生的感应
医院和大学纷纷加入“无肉星期一”活动
不义之财君莫得:从老三过山车一般富豪生活,看因果昭彰之理
大安法师:戒律是佛教的寿命
雅安市天全县举行中华优秀传统文化进寺庙活动
集佛教庙宇,文物古迹,风景园林于一体的扬州第一名胜
妙莲法师:佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
妙莲法师:佛教人生观 八、信实不妄修善口
妙莲法师:佛教人生观 六、断欲不淫了生死
唐山首届禅意素食文化节开幕
诚心放生有感应
圣严法师:如何理解佛教?
净慧法师:佛教传承的根本问题是什么?
东莞妇联开展“绿色进我家”植树活动,莞香等种植超1000株
广州野生兰花全部濒危 人类活动致第四次大灭绝
全球华人联合发起地球日活动 吁拒吃鱼翅和熊胆
山西五台山风景区党委开展"当主人 树形象"倡议活动
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅
佛教造像珍品展揭示艺术发展流变
达真堪布:有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办
济群法师:以人本为基础的佛教道德观
佛教中的“法”是什么意思?
学诚法师:佛教没有本命佛的说法,佛像不能随便佩戴
把艺术融入生活
佛教寺院中的19个法事活动
放生后
真禅法师:佛教的孝经——《盂兰盆经》
佛教阿弥陀佛的感应故事
真禅法师:禅学思想就是人间佛教思想
印顺法师:现代佛教不宜隐遁山林
印顺法师:弘扬人间佛教应以青年为主
佛教中十方佛都包括哪十尊佛?
佛教因果论
佛教怎么看命里有时终须有,命里无时莫强求这句话?
天下名筑香道体验活动圆满落幕
莲池大师:暗将鳖放生 患病来报恩
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
农历七月是佛教欢喜月,非鬼节
白玛多吉:超越了宗教的佛教
白玛多吉:让佛法走近生活:因缘和合
佛恩居士:走近佛教 第八章 善待人生
香道在生活中的风雅与禅意
姚卫群:佛教禅思想的形成发展及主要特点(二)
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
姚卫群:舍利、佛塔与佛教思想
侨建御溪谷特色之旅:有机素食活动受追捧
陈星桥:佛教如何看待吸烟
陈星桥:佛教的圣物--舍利
香道微谈:佛教是从什么时候开始用香的?
陈红兵:试论生活禅向生态环保方向的拓展
陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
李抒:香道是一种生活 闻香让人沉静
龚隽:禅是佛教吗?——“批判佛教”关于禅的观念检讨
蔡惠明:武则天与佛教
洪修平:文化互动之果:中国佛教
潘桂明:佛教教育的几点意见
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
李志夫:试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值
敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心
宋智明:佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
佛教智慧如何为爱情保鲜?
实用佛教十七:佛教徒的生涯规划
实用佛教十四:佛教徒的生活礼仪
“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕
关公在佛教中之地位如何
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
邪淫果报
其他文章
汉传法师
宣化上人全集
素食资讯
梦参老和尚