美国最大的佛教寺院，宛如另一个世界

相关阅读

外星人造访地球？ 美国核武器瞬间失灵

妙莲老和尚：要吃二三十年素，才能把浑身的骨髓换掉，完全换一个素身

寂静法师：能量阅读《让世界因我而美丽》

邪淫带给你最大的痛苦就是求不得！

大安法师：极乐净土：人人不再设防的世界

核雕师傅--陈飞的核雕世界

大安法师：戒律是佛教的寿命

集佛教庙宇，文物古迹，风景园林于一体的扬州第一名胜

世界无界 心容则容

妙莲法师：佛教人生观 三、己所不欲莫杀生

做一个最好的你

妙莲法师：佛教人生观 八、信实不妄修善口

妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死

宣化上人:世界有成住坏空

圣严法师：如何理解佛教？

净慧法师：佛教传承的根本问题是什么？

一个嗔恨的念头，竟换来躲不掉的果报!;

当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境

川西藏传佛教文化冬季探寻越野之旅

佛教造像珍品展揭示艺术发展流变

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办

济群法师：以人本为基础的佛教道德观

佛教中的“法”是什么意思？

学诚法师：佛教没有本命佛的说法，佛像不能随便佩戴

佛教寺院中的19个法事活动

真禅法师：佛教的孝经——《盂兰盆经》

启发人的一个佛理故事

佛教阿弥陀佛的感应故事

真禅法师：禅学思想就是人间佛教思想

印顺法师：现代佛教不宜隐遁山林

这个世界，真的有魔吗？

印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主

佛教中十方佛都包括哪十尊佛？

一个真实的怪病缘起的因果故事

五位美国素食者的心路历程

佛教因果论

佛教怎么看命里有时终须有，命里无时莫强求这句话？

奥利佛：美国饮食大革命

将心灵融入世界，用心去感受生命

陈永革：当代社会处境下的佛教观念及其信仰

农历七月是佛教欢喜月，非鬼节

林清玄：娑婆世界

美国FDA终于承认：鸡肉中含有致癌的砷

白玛多吉：超越了宗教的佛教

佛恩居士：走近佛教 第八章 善待人生

姚卫群：佛教禅思想的形成发展及主要特点（二）

姚卫群：虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设

姚卫群：舍利、佛塔与佛教思想

刘余莉：明明知道身上有过恶却不能够更改是最大的忌讳

方伦居士：初级佛学教本 第三十课 劫及世界成坏

陈星桥：佛教如何看待吸烟

陈星桥：佛教的圣物－－舍利

香道微谈：佛教是从什么时候开始用香的？

陈红兵：建构生态观要以佛教缘起论为基石

方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论

方立天：中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一

龚隽：禅是佛教吗？——“批判佛教”关于禅的观念检讨

蔡惠明：武则天与佛教

美国妇产科医学杂志：素食对缓解妇女痛经有帮助

洪修平：文化互动之果：中国佛教

潘桂明：佛教教育的几点意见

默克尔-特朗普排外推特与“让美国再次伟大”相违

魏道儒：中国佛教的地位、命运与使命

郭元兴：中国佛教与医药

李志夫：试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值

敦煌莫高窟—古丝路上的佛教宝库

宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 论佛教解决人类问题的方法

宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 体验与信心

宋智明：佛教净土法要 第三卷 回归之路 走向生命的真实

印祖讲过的一个公案：仇人互相投胎到对方家讨债，没想到结局……

［释了幻］婚姻与佛法：佛教看宇宙

达真堪布：在一个刹土中可以显现十方三世一切佛

这四大名山是中国佛教圣地，是信佛之人必到之所

佛教智慧如何为爱情保鲜?

实用佛教十七：佛教徒的生涯规划

实用佛教十四：佛教徒的生活礼仪

“盛世佛光—汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆开幕

林崇安：禅修的理论与实践 第二讲 禅修的原则和一个方法

关公在佛教中之地位如何

寺院是文化之载体 佛教不只是信仰

中国文化复兴佛教当担大任

冯培德：佛教过分学术化的隐忧

宣化上人：这是真正能使寿命延长的一个法门

促进佛教为新农村文化建设服务的几点思考！

宣化上人：世界成就品第四⑮

佛教如何助力新农村文化建设?我有几点思考

陈坚：佛教解脱论意义上的“善恶”观念

高振农：关于佛教研究方法论的几个问题

发挥佛教文化的力量和智慧 构建和谐六盘水

华方田：岭南佛教是澳门佛教的源头活水

宋立道：西方生态伦理观与佛教生态伦理

梦参法师：你知道世界坏掉之后会变啥样吗？

魏德东：谈谈“佛教团契”

吕有祥：太虚大师对佛教平等观的阐发

梦参长老：佛教的忍辱波罗蜜和阿Q精神有什么不同

韩焕忠：佛教的圆融智慧对中国“和”文化的贡献

【熙和分享】佛教中的孝文化

50年代中国铲除最大邪教“一贯道”

“大悲心起抗疫情”主题佛教书画诗歌作品选刊（一）

林国良：佛教的自由观与佛教的现代社会参与