——同喜班半年学习心得
母亲基于病痛而产生心理上的绝望，当她充满焦虑而不能自控时，其实是非常痛苦的。我得正视这一点，而不是按自己的意愿，想当然地把佛法硬塞给她。
当母亲基于病痛而焦虑时，其实是非常痛苦的。我得正视这点，而非想当然地把佛法硬塞给她。
从小到大，我一直比较理性、冷静，注意力大多放在技术方面，对他人的关注很少。在生活中，不可避免会出现烦恼。只要不太影响生活，我就简单处理后“熬”着，美其名曰“顺其自然”，其实是解决不了就凑合。
比如和母亲的关系。我母亲非常好强，年轻时因一次医疗事故导致脑垂体坏死，引起内分泌失调。几十年来，饱受各种疾病折磨，不仅身体状况相当差，精神也长期紧张焦虑。而我父亲则时时刻刻在为她忙碌。
一直以来，在我眼里，母亲是个很关心家庭的人，但平常抑郁敏感，只要身体状况一有风吹草动，就精神崩溃。化验结果还没出来，就翻医学书判定自己大概得了绝症，指责家人不管她的死活。每次我去探望，母亲总会把所有话题变成她关心的那些，并且永不停歇地唠叨，话语密集，语气尖锐。
所以，我向来都怕与她长时间说话，很容易神经紧张，心情烦躁。接触佛法后，我想着能否帮到她，就告诉她说：读佛经、念佛号可以安神，更好地调理身心。而她总是不太接受，说没用，反过来提醒我不要受骗上当、误入歧途。如果我忍不住争辩几句，就会招来更多的抱怨和指责。很多次，我只能无奈地和他们说再见，也不知道，下一次我还可以做些什么。
参加三级修学后，我慢慢醒悟到，生活中的很多问题，并不是不可解决的，只是我们看不透也看不懂。比如每一次面对母亲时，我光顾着想逃开或争论，有没有注意到自己的心态呢？为什么一开始平静愉快，之后会突然莫名其妙地烦躁和愤怒呢？这些情绪是从哪里来的？我开始问自己：是不是应该先弄清自己的问题，再考虑如何应对生活中的各种人、各种事？
我尝试用佛法正见改变以前的惯性思维。每当发现自己心里不舒服时，学着先找自己的问题，而不是在内心先指责别人。我看到，自己的情绪有起有落，而烦恼源头是自己的错误执著。
因为习惯把自己的想法、观念当作固定不变的，以此为基础，对周围的人和事设定了许多标准和要求。我还固执地认为，我是对的，是世界不对。只要与预想不符合，就不满意。
比如，我认为母亲因为常年病痛而无理取闹、胡乱指责是不对的，我认为佛法好并推荐给她，她就应该很快明白并接受，她的质疑也是不对的，等等。
其实静下心来想想，发现这些只是我个人的想法和观念，充满了一厢情愿。而这背后，是我给她贴了个“糟糕母亲”的标签，并且拒绝接受她的看法。因为她违背了我内心设定的母亲应有的慈爱、理智的形象。事实上，她是个活生生的人，有几十年的生活经历，有自己的感受、好恶、观念和情绪。我闭上眼睛，不尊重这个事实，怎么可能不起冲突呢？又怎么可能解决问题呢？
把情绪理顺后，我发现，很多现象背后都是有原因的。母亲的表现，源于长期病痛和本身性格，源于她的不安全感和对重要感的渴望。我自己则习惯于追求完美，潜在地希望优越，希望掌控。我开始认识到这些心理的虚幻和变化。如果能有效处理自己的情绪，理解事物真实的一面，自己的纠结就比较容易去除，心也开始变得轻松而悠闲。
我意识到：自己是一个多么固执、多么自我的人啊！因为糊涂和任性，长期忙于追逐自己的感觉，忽略了周围以及他人的苦乐感受和需要。
比如母亲基于病痛而产生心理上的脆弱和绝望，当她充满焦虑而不能自控时，其实是非常痛苦的。我得正视这一点，而不是非要按自己的意愿，想当然地把佛法硬塞给她。
作为女儿，我可以先看看，如何能真心实意、毫不厌烦地陪她聊天，或者帮她干点她觉得要紧的事。我不再逼她，也不再逼迫自己。这样几次下来，和母亲的相处变得轻松许多。
这几个月，我感受到，在人际沟通中，调整自心非常重要。如果能把佛法与生活实践相结合，就可以不断进步，还能欢喜地学，学得欢喜。我开始认真对待自己的负面情绪，认真对待引发烦恼和情绪的具体事情，不再用“顺其自然”的借口置之不理。
感谢三宝和导师的加持，及辅导员、辅助员、义工们的帮助，使我认识到：正视烦恼，修正观念，调整心态，生命品质才会逐渐提升，而这就是学佛本身。