2017年3月7日至14日，中国宁波慧日禅寺传喜法师应邀前往印度，朝礼各地民众向往的中心 ---释迦牟尼佛行化圣地。期间，法师率众朝礼佛陀往昔所留诸大圣迹，持诵大乘经典，忆念往昔祖师大德，参观参访交流学习，做心灵讲座蒙山法会等系列活动未曾间断。唐朝玄奘大师、东晋法显大师曾经九死一生、跋山涉水、孤独求索、追寻真理抵达印度取经求法。今天我们忆念祖师，带着大乘经典来到印度，利益一切有情。
7日下午参观印度国家博物馆
镇馆之宝—释迦牟尼佛22颗肩胛骨舍利佛塔
佛陀从出生到涅槃、四十三个佛本生故事的象牙
印度门--提醒人们珍爱和平、铭记历史
圣雄甘地陵园
3月8日参访瓦拉纳西古城
佛陀初转法轮的缘起圣地
发源于西藏阿里岗仁波齐的神圣无比的恒河
朝圣团持诵大乘经典
3月9日 鹿野苑 佛陀成佛后初转法轮圣地，佛法传承中最重要的佛、法、僧三宝，也在这里集结完毕。在《大唐西域记》中，玄奘大师对鹿野苑曾有这样的描述「此地层轩重阁，连垣周堵，垣中有高二百尺之精舍，其西南有阿育王所建高七十余尺之石柱，石含玉润，鉴照映彻，僧徒千余众，为最鼎盛时代
这是佛陀最早精舍的遗址，以檀香木为材质，总高60余米
阿育王柱遗址
考古博物馆内的柱头
法师率众诵《八大人觉经》《八圣吉祥颂》《大吉祥经》《普贤行愿品》
达美克佛塔
人与自然动物和谐相处
鹿野苑考古博物馆 藏有众多印度佛教艺术珍宝
五比丘迎佛塔
3月10 菩提伽耶 释迦牟尼佛成道圣地
巍然耸立的正觉塔 建于阿育王时代
佛陀成道的菩提树及树下的金刚座
尼连禅河畔，第一位供养佛陀的牧羊女苏雅塔的家乡
3月11日 王舍城灵鹫山 佛陀初转法轮后首先行化的大城 佛陀游化印度各国最常出入的地方 众多圣迹当中最吸引人的就是王舍城外的灵鹫山。
2017年3月7日至14日，中国宁波慧日禅寺传喜法师应邀前往印度，朝礼各地民众向往的中心 ---释迦牟尼佛行化圣地。期间，法师率众朝礼佛陀往昔所留诸大圣迹，持诵大乘经典，忆念往昔祖师大德，参观参访交流学习，做心灵讲座蒙山法会等系列活动未曾间断。唐朝玄奘大师、东晋法显大师曾经九死一生、跋山涉水、孤独求索、追寻真理抵达印度取经求法。今天我们忆念祖师，带着大乘经典来到印度，利益一切有情。
7日下午参观印度国家博物馆
镇馆之宝—释迦牟尼佛22颗肩胛骨舍利佛塔
佛陀从出生到涅槃、四十三个佛本生故事的象牙
印度门--提醒人们珍爱和平、铭记历史
圣雄甘地陵园
3月8日参访瓦拉纳西古城
佛陀初转法轮的缘起圣地
发源于西藏阿里岗仁波齐的神圣无比的恒河
朝圣团持诵大乘经典
3月9日 鹿野苑 佛陀成佛后初转法轮圣地，佛法传承中最重要的佛、法、僧三宝，也在这里集结完毕。在《大唐西域记》中，玄奘大师对鹿野苑曾有这样的描述「此地层轩重阁，连垣周堵，垣中有高二百尺之精舍，其西南有阿育王所建高七十余尺之石柱，石含玉润，鉴照映彻，僧徒千余众，为最鼎盛时代
这是佛陀最早精舍的遗址，以檀香木为材质，总高60余米
阿育王柱遗址
考古博物馆内的柱头
法师率众诵《八大人觉经》《八圣吉祥颂》《大吉祥经》《普贤行愿品》
达美克佛塔
人与自然动物和谐相处
鹿野苑考古博物馆 藏有众多印度佛教艺术珍宝
五比丘迎佛塔
3月10 菩提伽耶 释迦牟尼佛成道圣地
巍然耸立的正觉塔 建于阿育王时代
佛陀成道的菩提树及树下的金刚座
尼连禅河畔，第一位供养佛陀的牧羊女苏雅塔的家乡
3月11日 王舍城灵鹫山 佛陀初转法轮后首先行化的大城 佛陀游化印度各国最常出入的地方 众多圣迹当中最吸引人的就是王舍城外的灵鹫山。
灵鹫山顶的说法台 佛陀领众乐居，并入于甚深光明禅定之中 转大法轮 宣说甚深经典
阿难尊者修行窟
竹林精舍—由频婆娑罗王建造而成 第一座国王供养的精舍
竹林精舍大菩提树下 三位印度导游皈依传喜法师
那烂陀大学遗址—曾是印度最大的佛学院 全世界佛教徒心中的圣地，绵延二十公里 宽度五公里 金顶恢弘 富丽堂皇 俨然一处佛国净土
一千三百年前，玄奘大师来此取经，为眼前壮观的景象深深震撼
佛陀十大弟子之一--舍利弗尊者纪念塔这里是尊者当年的家，也是其出生和圆寂所在之处。
在尊者圆寂塔前的菩提树下，师父带领大家静坐，念诵《佛说阿弥陀经》。师父慈悲开示，这部经典是佛陀不请自说，舍利弗代表着所有众生，是佛陀说法的对境。这部经典不过短短两千余字，舍利弗的名字出现了三十八次，这是佛陀殷切的嘱托，是佛陀对众生的悲悯情怀。
3月12日 佛陀涅槃圣地拘尸那罗。佛陀宣布即将入灭的吠舍离。
吠舍离—佛陀八分之一舍利塔遗址 吠舍离又称广严城，佛陀成道后，经常来到吠舍离游化讲学，并在此制定了第一条戒律，宣讲了《药师经》《维摩诘经》
阿难尊者舍利塔—佛陀弟子中相貌最庄严、最博闻多识的尊者，阿难尊者多闻、具良好正念、精通教法秩序、行持坚定、为佛陀侍者皆为第一，也是听闻、熟记佛陀教法最多的一位尊者。尊者120岁时，为平息摩伽陀国和毗舍离国战争而飞到两国交界的恒河上空，入涅槃，现神通，将自己的舍利化为两半分于两位国王，教化了国王，也完成了尊者在人间的最后行愿。
阿育王石柱屹立两千年保存完整
猴池--传说中当年林中群猴为供养佛陀开挖而成，讲述这因果真实不虚的真谛
尊者的舍利塔前，法师率众在佛陀宣讲地念诵《药师经》
钵塔--佛陀留给吠舍离人民的纪念这座塔，这座塔不仅只是红砖石砌，而是每一个众生的虔诚的信心。它屹立在天地间，承载着佛陀伟大的智慧和宽广的慈悲胸怀。佛塔的毁坏，是时光岁月的湮灭，更是众生业力的冲击。师父策励我们，要回光返照，将自己心中的塔，从荒草垃圾中清理出来。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，在平时积累点滴资粮，让一丝一毫的善都成为砖石，砌成我们的生命之塔。
3月13日 佛陀涅槃圣地拘尸那罗。拘尸那罗是佛陀一生弘法中，教化最少、弟子最少的地方，佛陀选择在此入灭，就是冀望以涅槃为众生做最后的度化。
涅槃堂内—释迦牟尼佛涅槃像
师父领众诵读佛陀在此圣地宣讲的《四十二章经》
佛陀涅槃时安置绳床的婆罗双树
佛陀荼毗纪念塔
佛陀涅槃前最后一次饮水处
佛陀涅槃后，大弟子迦叶尊者从王舍城昼夜不歇、含泪泣血奔赴而来。见到迦叶到来，佛陀从金棺里伸出双足，光明晃耀、清凉灌顶，迦叶尊者及弟子们稍感安慰，佛陀不生不灭、依旧留存世间；他以八相成道的最后一相度化众生，音容宛在、悲愿长存。拘尸那罗是佛陀和贤劫千佛的涅槃地；菩提迦耶则是佛陀和贤劫千佛的成道地，神妙的勾连是诸佛菩萨于人间的慈悲示现，“凡信我者，皆当得度”。
3月14日舍卫城及祇树给孤独园，释迦牟尼佛长年居留说法处。亦译室罗伐、罗伐悉底；意译为闻者、闻物、丰德、好道等。
古印度拘萨罗国都城。在今印度北方邦北部，拉普底河南岸。佛教史上著名的祇园精舍所在地。
据说拘萨罗国富商给孤独（又名须达多，意为善授）长者用金钱铺地的代价购得波斯匿太子祇陀在舍卫城南的花园，作为释迦牟尼在舍卫国说法、驻留的场所。祇陀太子为这一举动所感动，亦将园中的林木捐献给释迦牟尼，故亦称“祇树给孤独园”。
前年的菩提树等待着我们的觉醒
法师率众持诵大乘经典
至此朝圣团在印度各大圣地的朝礼圆满结束，愿以此朝圣功德回向世界和平，国泰民安，风调雨顺，人心向善，各修道德，中华复兴！
圆满结束印度朝圣之行，舍卫城上空祥云密布，令人赞叹佛法的不可思议。
2017年3月15日 图文
更新于：2017-03-15 18:54