真正的慈悲心是无条件的，要超越自己的分别与狭隘之心
2016-09-08 藏传法师
若要对众生产生真正的慈悲心，我们就得摒除所有态度上的偏见。通常我们对他人的看法都是受到起伏剧烈和分别心情绪所主宰。我们对珍爱的人内心生起亲密感，对于陌生或认识的人就有距离。至于那些我们视之敌意、不友善或冷漠的人，则感到厌恶或憎恨。我们划分敌人或朋友的标准看起来直截了当。若有人一直亲切待我，跟我很亲近，他或她就是朋友。若此人曾带给我伤害或痛苦，即视为敌人。我们对爱人的喜爱之情中，包含着希望获得强烈亲密感的执着和欲望。同理，我们对所讨厌的人也充满愤怒或憎恨的负面情感，结果，我们对他人的慈悲心就受到这些情绪的牵制，变得狭隘又偏颇。
真正的慈悲心是无条件的。我们须培养内心的平静以超越任何分别心和偏狭的情感，培养平静的途径之一就是思惟世间友谊的不确定性。首先，我们必须明白，今日的密友不见得是永远的朋友。同理，我们对他人的憎恶也不必然永远持续。这些省思能帮助我们淡化强烈的偏见，减少我们冥顽、执着的程度。
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到底受强烈憎恶掌控的影响是什么？藏文中「憎恨」这个字是「Shedang」，指从内心深处所生起的敌意。我们以敌意来回应不公义或伤害时，会产生某些非理性的特质。我们的憎恨对敌人无法产生实质的效用；因为这根本伤害不了他们，反而是我们会因内心的怨毒而备尝苦果。这份恨意啃噬我们内心，再加上愤怒的推波助澜，令我们逐渐胃口全失，到了夜晚更是辗转难眠。这对我们的身心影响甚巨，但敌人却丝毫未察觉仍然愉快度日，而我们落入了悲惨的境况。
若心中不沾染憎恨或愤怒的情绪，我们就能更迅速有效回应那些不利我们的行动。若我们以冷静的头脑面对事情，就能把问题看得更透彻，做出最佳的判断。例如，若有个小孩正在做某件可能伤害自身或他人的事，像是玩火柴，那我们可以纠正他的行为。若我们的处理态度明确果断，那么达到目的的机率就大得多。如此，孩子所面对的就不是我们的愤怒，而是我们所流露的急迫与关切。
2024-02-04 21:57
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
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