慧源圆怀
佛教智慧
投宿
禅是禅非
觉醒法师
吴努
孔老夫子「论语」里面提到"孝悌也者,其为仁之本与”。所以孝悌是仁的根本,有孝悌才懂得仁慈待人,所以学习孝道至关重要。
傲不可长,人若是一骄傲,不只自己的学问上不去,无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢交往什么样的人?谦虚的人!你只要傲慢,这些人就会自动离你而去。
为人子在孝顺父母当中,我们可以从奉养父母的身,养父母之心,养父母之志,还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。
判断双方的爱是不是真正的爱,就要看对方的言语是不是正直的,若双方的言语是正直的,则证明双方的爱是真爱,因为爱的言语是正直的。这个标准绝对不只是男女之间正常关系的标准而已,也包括所有的亲友是不是真心的爱
当发现孩子跟我们距离愈来愈疏离,我们一定要想,为什么会是这样的结果?是不是我们关心得太少?如果我们的人际关系处得不好,绝对不能把责任推卸给他人,一定要回过头来想:“是我哪里做得不好,才会呈现这样的结果
勤是致富根,俭是持家本”。一个家庭要维系得好,一定要节俭,当然致富就一定要辛勤劳动,绝对没有白得的午餐。
人生要把家庭经营好,就要懂得取舍。走入婚姻的夫妇,要建立共识,到底组建这个家庭最重要的工作是什么,男女双方一定要有同样的看法。家庭里面,最重要的一件大事是什么?「至要无如教子」,把孩子教好,是这个家庭
"与人为善”,人与人一起行善,一个人行善跟一群人行善,那种感受不同,行善的人多就能把善的气氛带动起来。
对于物质的东西,我们不是不需要,而是够用就好。真正的富在于知足,知足者富。“无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。”人不知足时,会觉得自己很穷,就一直在追求。“世人共争不急之务”,所有追求的东西都带
欲望只要一打开,就很难收回来,所谓“欲为深渊”,这个深渊踏下去就深不见底。所以,我们不要羡慕虚华的人生,应该追求真实、知足才是真正的富。当我们能这样去引导孩子,孩子这一生就会懂得知足常乐,才不会成为物
“斗闹场,绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店,很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室,久而不闻其臭”,这样的环境,孩子耳濡目染就会很不好,可能又会染上一些坏的习惯,抽烟或者是
为人父母知不知道什么是教育?很多家长好象没有思考过这个问题。我们为人父母每天在孩子这一亩心田里,到底种下了什么种子?是好的还是不好的种子?不论是好种、还是坏种,它都会发芽结果。
我们看这个“道”字,我们读诵经典就是要当一个有道德之人。这个字的右边是一个“首”,左边是一个“辶”部,这个“辶”代表要实践;“前进”的进有“辶”部,就是代表要力行。所以,有道德之人首先要能力行,能做到
我们看任何事情都要从根本着手,所有的行为都是从哪里表现出来的?心。行为是心的反射,言语、动作都是心的写照,心与行是分不开的。当我们的心是为别人着想时,所表现出来的言语、行为就是利益他人,所谓心行一如。
父母对于子女要慈爱,但是绝对不能宠爱。孩子的德行跟能力是培养出来的,绝不是被宠出来的。
当孩子没有志向的时候,做父母、做老师的就一定要营造机会,让孩子去薰习圣贤的风范,孩子才会有远大的志向。
很多朋友说:“人在江湖,身不由己”,那是借口。任何事只要我们有心,就能做得很好。人与人的交往当中,有一个功课一定要学,就是学会拒绝,不必要的应酬要能推辞,把时间用来做人生最重要、最有价值的事。
做人,首先要学会做君子,如何做君子?夫子在《论语》里提到君子有九思:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”。
古人对这个心性的一种观察非常细腻。所以我们刚讲到的,节俭能够时时想着可以去帮助别人,甚至于是我们在用水、用电,都能想着省下来可以给世界的人用,我们的孩子从小都是这样的心境,那他的后福一定大。胸怀天下,
古人云:“身教者从,言教者讼。”你有身教,他就会跟着你学、你做;言教只是在嘴巴上要求,自己没有做到,最后孩子一定不服从你的指导。现在孩子为什么教不好?因为大人没有以身作则。甚至孩子在劝你:“妈,不要打