于丹哲学语录
儿戏其一
米勒尔博士
吾儿
清心
归元隆印
净慧长老：《地藏经》讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”可见当下这一念事关重大。修行人要时刻把握当下一念，要让每一念都清楚明白，毫不含糊。在无明烦恼刚要萌动时，就要用智慧的光照破它，不可
净慧长老：世界以人心为转移，只要我们一心向善，善用其心，善待一切，诸恶莫作，众善奉行，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和谐你我他。我们就掌握了心能转物的方法，掌握了自己的命运，就能使天心顺人心，化灾异为平
净慧长老：古人讲：“百孝不如一顺。” 我们要用一种温顺、恭敬、微笑的态度来供养父母。不管父母讲什么，都要顺从，万一有不合自己心意的言语，也要耐心地听取，然后耐心地作解释。切不可对父母大声说话，更不能在
净慧长老：我们做事要随缘，不要勉强。暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦。缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免。条件要靠自己积极去创造，缘要靠自己努
净慧长老：我们虽然会起恶念，但不能影响他人，违法乱纪的危害比较明显，也容易控制。最易忽视的就是我们的言语，稍有不慎就会说假话，恶口伤人。古人讲：伤人之言如矛刺心。交朋友可能需要一辈子的时间，可是成为敌
净慧长老：道德修养不仅是精神财富，同时也会带来物资财富。古人讲：依仗他人权势而来的富贵，如同花瓶中的花朵，很快就会凋谢；凭借功劳而获得的富贵，如同盆景一样，环境有所变迁就会枯萎；只有以道德感召而来的富
净慧长老：戒律就是对生活的规范；禅定就是对生活的净化；智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我
净慧长老：在生活中修行，在修行中生活，在生活中觉悟，在生活中奉献，在生活中开大智慧，在生活中体现大悲心。
净慧长老：佛说：孤因不生，独缘不长。我们的生命与全宇宙息息相关，人之不如意事十之八九，不要排斥逆缘逆境，要有包容心。古人讲：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操
净慧长老：“忠孝”是中国的传统美德。孝者，天之经，地之义，德之本，戒之名。自古忠臣出孝子之门，能孝顺父母，就能友爱兄弟，忠于国家，推而广之，亲亲、仁民而爱物，人人都有仁爱之心，就不会发生违背良心、损害
净慧长老：人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者常乐。佛经云：知足第一乐。能知足就有快乐
净慧长老：淤泥生长莲花，烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮，是逆增上缘，关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨为解脱，他非我不非，我非即有过。烦恼正是我们的修行下手之处，是对我
净慧长老：戒能生定，定能发慧。戒就是道德的生活，我们过修道德、守法律、守规矩的生活，思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业和家庭，坚持下来就能产生智慧，就能总览大局，进一步就能把握生命的航
净慧长老："因缘所生法，我说即是空"。因缘在不断地变化，在不断地迁流，找不到一个不变的"因"，也找不到一个不变的"缘"。正因为因缘是变化无常的，才能成就如幻的万事万物。
净慧长老：修行是很普通的事情，把自己的本职工作做好,把全身心都专注在工作的每一个当下，思想集中了就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用,身心健康，思想境界和道德
净慧长老：修行不要紧张，念头不要紧张，妄想生起了也不要紧张，不要有意识地去压制妄想，去追剿妄想，妄想起来了不要理它就行了。瞥然一念生起不要理它，念起即觉，觉之即无，不起相续心，不要让妄想持续不断地盘旋
净慧长老：我们要训练自己过一种轻安的生活方式，做人做事要有轻安的艺术，待人接物要有轻安的心态。走路的脚步要放轻放慢，说话声音要放低，语速要放慢，待人的面部表情要放松，脸上要有发自内心的微笑。禅在当下，
净慧长老：我们修学佛法，首先要信仰三宝，要对三宝树立不可动摇的信心。对三宝没有信心，修行就不能入门，修行就没有加持力，修行就没有效果。
净慧长老：我们处在迷失中，一事当前，总是以“我”为中心，产生种种分别、执著、憎爱、取舍、是非、人我之心，顷刻之间阵阵乌云涌上心头。如果我们在一事当前之际，不拣择、不分别，以平等心去对待，以无人无我的心
净慧长老：尊莫尊乎道，美莫美乎德。从国家的政策法规到佛教的三归五戒十善，包含的内容都是道德。有道德才有尊严，处处受人尊重，事业蒸蒸日上，所行立于不败之地。缺德之人虽在短时间内得到一点利益，其实，不仅失