恒安法师
米勒尔博士
归元隆印
毕达哥拉斯
正心堂
海涛法师慈悲心语
我们今天看一切人都起是非人我 都看别人的错处 别人好的不看。别人的罪恶 别人的不善坏事 你全都收进来了。这是把你自己的良心作为别人罪恶的垃圾桶！你统统装进里面 其实你大错了啊！你收集那么多垃圾 收集那么多罪
佛经上告诉我们，贪欲感应的我们的环境----水灾，江湖泛滥、海啸，这贪干这个问题；嗔恚感应的是火灾，火山爆发、地球温度上升，这个都是嗔恚；愚痴感应的是风灾；傲慢感应的是地震；怀疑，就是地陷下去。----净空法
不善的行为要把它修正叫修行，从哪里修？从心地上修，心地是念头，不善的念头才起来，这一觉悟马上把它放下。因为言行是听念头指挥的，念头善，言就善，行就善；念头不善，言就不善，行就不善。所以修行把念头抓住就
＂真诚、恭敬＂这四个字重要，这四个字是开悟的秘诀。我们细心观察，哪个人有善根，哪个人没有善根就在这些地方看。看他处事待人有没有恭敬心，有没有诚敬心。有真诚、有恭敬，这个人决定有前途；现在虽然在受苦受难
生活的困境要能忍受，如果不能忍受清苦的生活，心定不下来。能安于贫苦的生活，不必把生活水平向上提升。贪图享乐，不能吃苦，这人没有忍辱。佛说“以戒为师”、“以苦为师”。生活过得苦点，对人间没有贪恋，出六道
肉食，现在科学也证实许许多多的疾病是从肉食里头来的。我们中国古人讲"病从口入，祸从口出"，很有道理。确实百分之八、九十的病因都是从饮食来。素食的人得疾病的机会就减少了很多很多，素食确确实实带给人类的健康
中国谚语常讲，“大事化小，小事化无”，这是化余怨的方法。是从自己本身做起，在自己日常生活当中做起，处事待人接物姿势要低，惹起麻烦的时候，都是贡高我慢，所谓是不能忍让。你只要能忍、能让，什么都化解了，再
杀人的怨是最大的怨结，所以堕胎是大怨，这是结大冤仇 纵然调和了 必有余怨。表面上平息了 内里头那个恨没有化解掉 这个东西很麻烦。什么时候才能化解？你觉悟了就化解。
学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性；学佛 不是茫目追随，
我们要懂得积德修善，利益一切众生。聪明人会散财，散财是真正保持财富，我们学佛明白这个道理。生活实在讲要节俭，节俭是惜福。一方面惜福，一方面修福，这个福报永远享不尽。----净空法师
现在这个社会，无论在国内或是在国外，没有一个人不追求财富，不择手段的贪图财富，这是众生的欲望。贪欲是饿鬼道的业因，你一生拼命追求，求得再大的富贵，一口气不来，来生就到鬼道去了。---净空法师
人的一生，名利富贵转眼成云烟。 世上哪一样东西永远是你的？哪一样永远是我的呢？既无永恒，又何必太计较呢？就算是我的，你也可以分享呀！花草树木你我一起欣赏；道路桥梁，你我一起通用。 人们常在为人处事时，争
念佛的人越念越有智慧，他得佛力加持，越念越聪明，越念越健康；他不念佛的人一天到晚胡思乱想，他的身体状况是越来越差，十年以后就有很好的比较。----净空法师
学佛要懂得用＂中＂，用＂中＂，我两面都用，两边都不执着，都不要放在心上。所以什么事情都可以做，别放在心上。放在心上叫造业，不放在心上叫积功德。那么做一桩善事，不放在心上，这是善的功德；做一桩坏事，不放
命从哪里来的？命是自己造的，不是别人给我们定的。佛法承认有命运，“一饮一啄，莫非前定”，承认有，但它不是宿命论，不是定命论。命可以自己改造，为什么？因为命是自己造的，自己造，当然自己可以改。
修行人，佛教导我们随缘，有，很好，没有，也好，不在这些事上操心。应该在什么地方操心？在身口意上操心，在戒定慧上操心，这就对了。身口要修戒定，念头要有智慧，为什么？这是带得去的。人死了，身体带不去，戒定
我们要相信佛，千万不要有自卑感，我造业很多，罪过深重，恐怕不能去，你就辜负阿弥陀佛了。阿弥陀佛帮助你一生成佛，你为什么不敢当？要直下承当。无论你过去造多么重的罪业，你一念转过来时，全就化解了，因为罪福
佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，
如果子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上如果不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都是不到位的。---王凤仪善人
念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心，愈念心愈清净，妄念少了，烦恼轻了，智慧自然就长，这是念佛功夫得力的现象。----净空法师