修罗
惠而不费
披菲里
释仁炟
传喜法师法语
佛缘禅行
自性跟习性的冲突,就是利己与利人之间的冲突。当人的存心都是自私自利,自然而然显示出来的就是竞争、斗争与战争;当人的念头是仁慈之心,处处为人着想,能有如此的存心,世间所有的冲突、战争就不会产生。唯有从因
当我们在节约、节俭的同时,也是在断自己的贪心。我们在做善事的时候,不仅仅只是利益他人,更直接的是利益自己,成就自己的道业,成就自己的法身慧命。当我们能处处爱惜物命,就不会加以伤害,就不会嗔恨;当我们能
不要把人生经营成「忙、盲、茫」,中国字很有智慧,这个「忙」是会意字,是「心亡」了,死了,不敏感了,不能去体察到别人的需要了。所以人一忙,头脑就不清楚,忙到最后也盲,看不到亲人的需要,看不到亲人的感受。
真正要把小孩教好,自己要以身作则,而且一定要像古圣先贤那个办法,小孩生下来就开始教。做父母的、做长辈的大人,在小孩面前,一举一动都要守规矩,让他落下都是好印象,没有负面的。父母怎么做?父母的所作所为就
我们要时时提醒孩子要常存谦虚,纵使我们的才华再高,但是要知道这个才华不是靠自己的能力形成的,而是我们在漫长的成长过程中,有非常多的长者给予我们的教导、照顾、提携而形成的,所以愈有才华就愈应感恩所有的长
孩子没有志向,我们做父母的要反思,我们有没有在孩子的心里表现出有志向的态度?因为要培养孩子有志向,是要在父母、长者立志的环境中去薰习。
请问一个孩子的仁爱心从哪里来?从父母,从小开始,他要爱护父母才会爱护他人,所以这一颗关怀他人的心,一定是从家人、从父母开始。
现在许多父母包办孩子的家务事,这种「爱」会酿出很多的弊病。孩子懒惰、缺乏自立的能力,对父母的辛劳付出视为理所当然,丝毫无感恩之念。
我们面对自己的小孩、学生要好好教,而且要防止传播媒体的污染,让孩子看电视一定要选择内容,有色情、暴力爱恨情仇的戏,不要让孩子看,要教导孩子如何去判断,什么才是真正的关怀爱护别人的善心、善行。
人生面对任何一个人,任何一件事物,其实都是自己的一面镜子。当你对他好,他反馈回来的是好资讯;当你对他不好,他反射回来的是不良信号。人生就像照镜子一样,当我们对镜而照都是笑脸,就说明此心是随时随地对人关
没有智慧 钱是祸患。很多人觉得有钱就是富,其实愈有钱愈担心钱会变少。譬如看到别人有五千万,他才一千万,会觉得自己很穷;等自己有五千万,又看到别人有一亿,他又觉得自己很穷。这样的人有没有富?当他不知足,
现在很多做部属的人,他们都很怕劝长官,怕劝了之后连位子都不见了。所以人患得患失的时候,就不能够循着理智、正气去做事。古人说「无欲则刚」,这个「欲」就是自私自利。人有自私自利,他的心就不公正。
西方人的生涯规划跟东方人不一样。西方人的童年是天堂,中年是战场,老年是坟墓。他们不注重孝道,人到高龄后,每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐的老人,内心很孤寂,很空虚。
家庭犹如社会国家的细胞。夫妇关系和谐、家庭经营美满,是社会稳固并可持续发展的基础。正是由于夫妇关系特别重要,这一伦在古代是最受重视的。我们从古代家庭内部来看,最隆重、最讲究的礼仪莫过于婚礼。这就代表婚
我们教育工作者,那面对学生,都没有正确的思想观念,那学生就变成我们的试验品了。所以一个从事教育工作者,假如有使命感,希望自己的智慧、自己的思想观念,能够不断提升,早一点提升。因为我们早一点有智慧了,学
节俭有三个益处,“其益有三”。“安分于已,无求于人”,生活简单,花费就少,“可以养廉”,所谓俭以养廉。“减我身心之奉”,我身心的消费减少一些,来周济极困难的人,“以赒极苦之人,可以广德”。
其实父母对我们的担心,甚至于还担心我们的下一代。在那一刻,我深刻体会父亲对我们这份慈爱。我告诉自己,以后绝对不可以对父母讲一句冲的话。当我们体会到父母的辛劳,自然而然就能提起这一份孝心。
“爱的感觉是温暖的”,这一点要注意,决不是像情歌一样,爱得死去活来,那不是爱情,而是“欲”,时时想要控制对方、占有对方。“欲”是穿着漂亮的外衣,乔装打扮成爱的天使,你没有仔细看清楚,就会被它所欺骗。
我们为人子女只要能够善体父母的辛劳,父母对我们的关怀,我们对父母那一份恭敬、那份孝心,就很容易能够生得起来。
规劝别人,双方也要建立在充分信任的基础之上。“交浅不言深”,彼此交情深厚,我们不提醒他,是于情于理不相符,所谓“可与言,而不与之言”,就是没有尽到做朋友的本分。我们待人只要是用真诚心,就不会偏差太多。