修行人一定要把佛法中提及的"因果不虚"和"无常"的理念铭记在心，并养成习惯，尤为重要

修行人一定要把佛法中提及的"因果不虚"和"无常"的理念铭记在心，并养成习惯，尤为重要的是要具备无私奉献和利益他人的理念与精神，日常生活中行住坐卧都没有离开这些理念的话，也就是保持正念，那么所做的任何事情都是修行。

点赞

评论问答

相关阅读

甘露水真言功德：一寿命长远：二颜色姝美；三，气力充盛；四，心常欢乐；五、辩才无滞；六恒无饥想；七口中香洁；八，人皆敬仰；九天神侍卫；十毗舍遮鬼现形供给；十一身无疾患；十二威德如王；十三，恶人恶鬼见皆生喜；十四得千轮王福；十五、梦见诸菩萨罗汉；十六所生之处世界震动。 甘露水真言功德：一寿命长远：二颜色姝美；三，气力充盛；四，心常欢乐；五、辩才无滞

何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。 —— 六祖慧能 何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；

图为“语自在跨解脱咒轮”又名“免跨越罪障咒轮”此咒放在经书法本内，可灭误跨之罪过。如果有邮寄经书或任何佛法用品时，都可放进这个咒轮，避免他人误跨犯过。（注：可自行打印、复印，黑白彩色均可。多宝讲寺亦有结缘） 图为“语自在跨解脱咒轮”又名“免跨越罪障咒轮”此咒放在经书法本内，可灭误跨之罪过

佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。 佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然过去的已经过去

你每天若能念它(〈楞严咒〉)一遍，或者七遍，或者一百零八遍，那八万四千金刚藏菩萨就

南老师对施食开示：晚上最好要施食。我多少年来每天晚上一定施食，乃至出门，甚至坐在飞机上，虽不重形式，到时间还是施食，从不间断.施食的好处：临命终时，心无恐惧。学佛的人最基本的布施是先培养自己的心地，叫你天天布施钱粮是做不到的，每天施几粒米花不到一毛钱，惠而不费的事，这功德应做得来吧。 南老师对施食开示：晚上最好要施食。我多少年来每天晚上一定施食，乃至出门，甚至坐在

「世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等。以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半！」《印光法师文钞》·复慧淑慧庆两女居士书 「世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫

「《书经》上说：“天难谌，命靡常。”又说：“惟命不于常。”意思是说：命运其实掌握在自己手中，是可以改变的。这些绝对不是骗人的假话。我由此而了解，凡是说一个人的祸福是靠自己去创造的，便是圣贤的言语；如果说祸福都是由上天注定的，那是俗人的论调！」辑录《了凡四训本义直解》 「《书经》上说：“天难谌，命靡常。”又说：“惟命不于常。”意思是说：命运其实掌握

观音心咒布施饿鬼是最方便的方法，有时去餐馆吃饭我会告诉厨房内的人，将余食物丢前请念嗡嘛呢呗美哞，这样食物会化很多，除了足够饿鬼吃外，还可以使饿鬼舍离鬼身，它们会报恩的，大部份很认同欢喜去作！也不要因为这个方法就省去「施食咒」施食法，「施食咒」七遍可化至恒河沙数饿鬼前并使化为人天。 观音心咒布施饿鬼是最方便的方法，有时去餐馆吃饭我会告诉厨房内的人，将余食物丢前请

念七遍开咽喉真言要观想我们手中有一颗水晶摩尼宝珠，观世音菩萨，释迦牟尼佛手上的水

原文断句为：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。<br>直译如下：<br>上联：发上等愿，就是树立上等（远大）的志向；结中等缘，是说对缘分抱着随遇而安的态度，不滥交朋友，也不吹毛求疵；享下等福，是说对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活，不奢华。<br>下联：择高处立，择，选择的意思。看问题时，角度要高；寻平处坐，是说做人的心态要平和，不要偏激；从宽处行，是说心地宽容，不苛责别人。 原文断句为：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。直译如

吃饭前唱诵：所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。供佛已讫，当愿众生，所作皆办，具足佛法。吃饭的时候，上要供诸佛，下施六道众生．只要是佛教徒，我们吃饭的时候都要施食的，连我们洗钵的水，要倒的时候都要观想，洗钵的水要供养给那些众生。 吃饭前唱诵：所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。供佛已讫，当愿众生，

「“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之！」辑录《印光法师文钞》·复蔡契诚居士书 「“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名

古人说得好：“纵有良田万顷，不过日食三斗；纵有广厦万间，不过夜宿一床。”既然如此

《无量寿经》：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。 注：人活着，身受爱恨情仇之苦，生不带来，死不带去，至死方休，没有可替代之法，若想不受此苦，非得道而不能解此苦也！ 《无量寿经》：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当

释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人们若造佛像，对其存有感恩心或信心，经常去忆念，这跟佛陀在世没什么差别。”<br>所以，观想具足相好的佛像，对今生和来世有重大的意义。（当然，观想和修持佛陀的智慧身，如是功德更为殊胜。） 释迦牟尼佛当年亲口承诺：“在我涅槃之后，人们若造佛像，对其存有感恩心或信心，经常

大安法师：念佛一点都不伤气。不仅不伤气，而且会补气，补元气、补能量。因为这个名号

【准提神咒】如经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或菜市场在杀生、杀鸡。我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为它们持咒语——念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那里的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一它被屠杀了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮回、再堕畜生道。 【准提神咒】如经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或菜市场在杀生、杀鸡。我

【南无广博身如来】一个人个子很矮，希望来世长得更高，念‘南无广博身如来’，任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。 【南无广博身如来】一个人个子很矮，希望来世长得更高，念‘南无广博身如来’，任何一

【南无多宝如来】念南无多宝如来，除了脱离三恶道，那么悭贪、吝啬的人，不再吝啬，去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚钱呐。各位，看到贫穷的人，帮他念南无多宝如来名号，消灭他过去偷盗悭贪的因，让他有福报。做生意的人要多念。 【南无多宝如来】念南无多宝如来，除了脱离三恶道，那么悭贪、吝啬的人，不再吝啬，去

文章类别