暗杀其一
延参法师
达真堪布
理净法师
沉溺
毕达哥拉斯
一个人整个德行的培养过程，他决定不是一蹴可几的，都是要非常扎扎实实来对治自己的习气，才能提升上来。比方我们要对治一个坏脾气，可能都要下三、五年的功夫。所以这个实修的功夫，不能来半点虚的东西。
人生第一乐，“父母俱存”，父母亲都很健康，那我们就很有福气了，家有二老就如有二宝。这是人生最大的福气，最大的福田就是孝顺父母。“父母俱存，兄弟无故”，兄弟也都生活的很好，没有意外产生，所以是天伦之乐。
古人说“三日不读书，面目可憎”，三天不读书，自私自利就上来了，面容很难看。古代人他们有学问还能撑三天。诸位朋友，我们多久没念书就撑不住了？我们能撑多久？能不能撑三天？太难了。能不能撑一天？难说。
面对任何一个缘分，都应该用爱敬的心来经营这个缘分，爱护年轻人，爱护这个有缘人，尊重他的因缘。假如今天我们缘分结得愈来愈多，但很多身边的人、老人都没有照顾好，他们都离开了，事实上自己想一想，我到底是在弘
圣贤的教育不是宿命论，它是积极改造命运的学问，立命的学问。能为自己立命，才能为生民立命，帮助所有的人也明白天命、明白因果，也来断恶修善、改造命运，这就是为生民立命。所以首先我们要自己真干，真得到了益处
我们看到有领导人，不能忠心去奉事，可是却对下属随意的使唤，自己没有做到而要求别人，人家内心里不可能会服气的。在《论语》当中有讲，“正己而不求于人，则无怨”，不正己而求于人则有怨，人家没有办法接受我们这
“工于论人者，察己必疏”。我们时时很精准的都去论断别人的问题，其实很可能我们的精力都在看别人的过错，要反观自己的问题并不容易，疏漏掉了，人的精力其实是有限的。
天下要安定，夫妻相处是关键所在。孩子有沒有健康健全的人格，取决於夫妇的相处。夫妇恩愛，孩子就知道什么叫道义；夫婦不和，孩子这一生就很难相信人跟人能和谐。
“骄”是骄傲，傲不可长。人一骄傲，不但学问上不去，无形中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、有学问的人喜欢交往什么样的人？谦虚的人！你只要傲慢，这些人就会离开你了。
孔子说：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”什么意思？如之何就是怎么办，怎么办？一个人遇到什么事情不会想怎么办？该怎么办？不会主动解决问题，没有这个态度的话，那夫子说，我也拿他没办法。为什么？“
孟子讲，人生有三乐，那给我们一个真正幸福，一个很好的方向。「父母俱存，兄弟无故」。人时时跟父母兄弟的情感终身都如此。还有「仰不愧於天，俯不怍於人」，这一生不做任何的亏心事，一定会有那种俯仰无愧的快乐。
钱花在享乐上，还是花在利于后世子孙上，分别很大。而最有价值的事，就是办教育，帮助社会培养有道德的人。
古代的君子是“一言九鼎”,而现在的孩子都是“一言九顶”,这个顶是顶撞的顶,就是对父母没有恭敬之心.孩子为什么会一言九顶？因为我们对父母讲话也没有恭敬心,我们也常常向父母顶嘴,上行下效，无意当中已经给孩子造成
在每一天处事待人接物当中，都能为人着想，都能尽心尽力去做，这个善就是圆满的了。我们在行善的时候，但求尽心，不要去比较大小。哪怕走在路上看到一个纸屑，我们都是马上去把它捡起来。善没有大小，对自己来讲，行
要让孩子因马虎误事而承担责任。我们帮孩子收拾他的过失，他就会觉得往后都有人帮他。他以后娶太太，你要帮他筹钱；他要买房子，你也要为他安排。你要帮他到什么时候？这样的人生会累死。可能你眼睛要闭上的时候，还
我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉，要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话，一个人要“打破自欺一关”，修行才“有商量处”；“须灼然见得自己满身过失，功夫始有著手处”。所以，“一日不知非，则一日安於
面对自己的习气、欲望的时候那就要刚，没得商量，就像毒蛇啮指，接下来，下一个念头，怎么样？刚好佩了一把宝剑，唰！就要把它砍断，不然它就要伤及你的身命了。相同的，习气放纵了就要伤及我们的慧命。一个人为什么
当孩子从小懂得人与人之间要互相帮忙，这个态度一形成，她长大之后，在面对各行各业的人，就会尊敬、感谢。若从小认为读书学本事的目的是在赚大钱，那以后她看待各行各业的人，都会用钱的观念来做为衡量的标准，就会
《礼记．曲礼上》开篇就写道：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这四句圣贤之教，现在人有没有犯？“傲不可长”，人只要傲慢心一起，就没有办法受教，很难再成长，而孩子从小就傲慢，这一生很难有大作为
无畏布施得健康长寿，财布施得财富，法布施得聪明智慧。一个人健康长寿真正的真因是时时爱护生命，时时为人着想，让人免于恐惧。