佛教生命电视
遇赦
平等
佛心道骨人
太桥旦曾堪布
印光法师文钞菁华录
“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。所以一个人行善，其实都是在一个举手、一个投足之间。我们赞叹人就是行善，我们毁谤、陷害人就是造恶了；我们扶人一把是行善，我们推人就是造恶了；都是在这个一念之差。
“攻人之恶毋太严，当思其堪受”，“教人以善毋过高，当使其可从”。你劝他行善很好，可是你讲的都是很高的，让人家觉得很遥远，都做不到；你批评他，“攻人之恶毋太严”，劝导他是好的，你不要一次用力过猛，让他信
《礼记·学记》告诉我们，“古之欲明明德于天下者”，这是高远的志向，从哪里落实？“先治其国；欲治其国者，先齐其家”，这么一直找找找，高远的目标从哪里开始落实？“格物”。一个人不把傲慢去掉，不把贪心去掉，
没有难不难做的事，只有该不该做的事。“难不难”是我们心上产生的分别执着。因为有难易，容易的就快乐，难的就痛苦。所以这个痛苦不是境界造成的，是我们心里面的分别执着造成的。
俗话说“妻贤夫祸少”。妻子贤德，很多家里的灾难就可以把它化掉。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。所看、所听只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这叫护念自己的修行。
老子说“知人者智，自知者明”。首先自己要有自知之明，连自己都看不清自己，要看得清楚人就不容易了。而真正看得清楚自己，心地就清净。因为清净才能看得到自己的念头、自己错误的思想在哪里。进而心清净了，照自己
老祖宗说“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”，言语不能不忍住，当我们言语能忍住发脾气，忍住责备别人，一念回光返照，先从我自己反省起，是我不对；马上对方的善根就引发起来。所以这样的道理，绝对不是夫妻是
在力行的过程当中，看到自己起心动念的习气，然后赶紧对治，这叫“自爱”。发现习气，把它去除掉，才是爱自己；让自己习气增长，那是在残害自己。真的自爱不容易。
夫妻当中要忍让，不可以争。孔老夫子有一句话，“躬自厚而薄责於人，则远怨矣”。一个人时时先反省自己，这样就能让人不埋怨自己。假如我们只是时时挑剔别人，那回回来的一定也是别人对你的不满。
“亲所好，力为具”，诸位长辈兄弟姐妹们，“入则孝”短短一段经文内藏玄机。信，“父母命，行勿懒”，父母交代的，信，赶紧去办好，绝对守信用，是从这里来的。现在人，父母的事拖拖拉拉，客户的事赶快去做，那是真
“夫损人而自益，身之不祥”。一个人只想自己不想别人，他就没有福报了，没有福的人禄尽人亡，他没福最后福完了他的命就没了，所以这是“身之不祥”。父母假如都教孩子自私自利，那是把祸送给孩子。所以人没有智慧要
没有高度觉照的时候要透过别人的提醒来发现自己的问题。 听到别人指出我们的问题了，“谢谢你帮我指出来，你是我生命中的贵人。”给他一鞠躬，谢谢他。
“饰小廉”,这个“饰”其实就是懂得在很多细节之处避嫌。你哪怕是一张纸，公家的东西都不可以拿。
孔子讲，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”所以我们学了传统文化，看到一切人不对的，不要放在心上，一放在心上，自己就难受了。
“一回相见一回老”，三四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，可能一年见不到两三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，要珍惜兄弟友爱相处的机会。“一回相见一回老，能得几时为弟兄
学礼的人会变成一个与人相交时懂分寸的人。一个无礼的人一生不知道会给自己造成多少障碍！所以为什么很多人办事很顺利，为什么我们办事就一大堆问题，这些都不是偶然的。当你平常处处有礼，你已经积累很多的善缘，很
不去嫉妒别人，懂得欣赏别人的心那才是学问，所以当我们嫉妒别人，不赞叹别人的时候，我们自己的心量愈小，学问就愈上不去。而这种嫉妒之心，也会让自己的情绪很不好，甚至还会影响到我们家里的人心量，所以对自己一
《孝经》讲，“爱亲者，不敢恶于人”。还会讨厌人，还会厌恶人，甚至还会伤害人，这个爱心没有真正彻底发出来。我们看，孝子当官，爱民如子，他的性德、孝道是完全发出来的。“敬亲者，不敢慢于人”，对父母完全的爱
智慧在哪里看到？在处事待人接物当中，我们看到他的正确的心态、正确的应对、正确的分寸，这个人就是有智慧了。比方我们刚刚跟大家讲到的，“随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气”，这是有智慧的人。随顺烦恼习气，