艾莉西亚•席薇史东(Alicia Silverstone)
济群法师
左宗棠
达照法师
加措活佛
暗杀其二
要想除掉旷野中的杂草,最好的办法就是在上面种庄稼。同样,要想遣除我们内心的纷扰、苦恼,唯一的方法就是用无我利他的美德去占据它。
“人定胜天”这个成语,多年来一直被人误用。其实,它的本意是:人心安定高于一切。并不是说人类一定能战胜自然。“定”是安定,而不是一定。可是很多人没有弄明白它的意思,就常常打着“人定胜天”的旗号,肆意掠夺
在佛门中,什么样的“供养”才是最殊胜的?是法供养。所谓的“法供养”,指利益众生、摄受众生、代众生苦、勤修善根、不舍菩萨业、不离菩提心。这样的供养,令十方佛菩萨最为欢喜,功德远胜于财供养无数倍。《华严经
很多人以为学佛就是要绝情绝爱,视而不见、听而不闻,把自己修炼成一块“无眼耳鼻舌身意”的木头,这就美其名曰“四大皆空”。这完全是一种误解!大乘菩萨以救度天下苍生为己任,视他苦为己苦,为众生甘愿付出一切,
生活中,遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂,或者疾病缠身、痛不欲生,我们光是口头上说“忍”,不一定能忍得下来。过于勉强,只会憋出“内伤”。而佛教中对如何忍的方法,讲得特别到位。尤其是《入行论》的安忍品,如果
佛教的信仰,为什么不是“迷信”呢?因为佛陀对自己所讲的道理,并不是让我们盲目地接收,而是要尝试去证明这些是否正确。这方面,在佛教的中观、因明等中,有一系列的观察方法及逻辑推理。所以,佛陀是要我们知道,
“好花不常开,好景不常在”,这句话是无常的最好诠释。它并不是对谁不公平,而是一种自然规律;它并不是倒霉的人才会遇到,而是每个人都需要面对的
射箭时,靶子近一点,箭就射得比较近;靶子远一点,箭就射得比较远。我们修行也是如此,如果只希求眼前的利益,则只能得到短暂的快乐;若是想到长久的利益,终会获得永恒的安乐。
有些人发愿不杀生,但想吃肉的话,就唆使他人杀生。其实按小乘戒律来讲,这样做的罪业,跟亲自杀生一样。而在大乘菩萨戒中,罪业比这更严重。为什么呢?因为自己杀只是自己染上罪过,但让别人杀的话,既害了自己,又
女人的魅力,是由内散发出来的慈悲、温柔,并不是手术刀、化妆品雕琢出来的精致面孔。假如一个女人拥有天使般的脸庞,却是一副魔鬼般的心肠,那再美也会让人退避三舍。所以,有智慧的女人,不应该舍近求远,成天追逐
现在常有人问:“你最喜欢的是什么?”其实,这是很难回答的。“最”代表了无可匹敌、至高至巅,但一切都是无常的,今天的“最”,也许到了明天,就不是了。所以,凡事不要轻易下结论,还是给自己留点变化的空间吧。
要想成功,仅凭一个人的能力很难,必须要有他人的帮助。而这种人际关系,只有真诚、包容、体谅的心,才能巩固起来。假如狭隘地认为自己最能干,跟任何人都没有合作的默契,滴水则很难变成汪洋。
修禅定,先要具足七个要诀:双足跏趺坐或半跏趺坐,双手结定印,脊背端直,颈部稍向前屈,臂膀后展放松,双目垂视鼻尖,舌抵上颚。然后,什么都不想,身心全部放松,能安住多久都可以。这是初学者的修法,可让粗糙、
有些人学佛之后,就自以为看破一切了,衣服邋遢、蓬头垢面、懒于打扮,以至于家人见了都退避三舍,同事见了也敬而远之,以为学佛必须有如此“境界”,这就有点走极端了。其实,适当的穿着、得体的妆容,对在家居士来
《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”只要有供养的心或供养的行为,便可积累非常大的功德。以此回向,愿求者如愿,愿苦者得乐,愿这世界吉祥安乐,愿每颗心充满善念!
如今,影视剧对人们的误导日益加深,宫廷戏的花样百出,使大家越来越推崇“厚黑学”,认为只有脸皮厚如墙、心黑如煤炭,才能生存下去,最终成就一番伟业。这种黑暗自私的处世之道,并不可取。一个人的功名利禄,其实
当你走过一段遥远的路,就会见到沿途的各种风光,有鲜花小溪,也有荆棘坎坷;同样,当你走在人生漫长的大路上,也会遇到这样那样的痛苦、快乐,但不管它是什么,都请记住:这只是通往目的地的一小段必经之路,不要因
人生在世,注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之,要学会超然待之,要学会转化势能
学习佛法,布施、供养等修积福报也很重要,但最重要的是,应当通达空性智慧,认识心的本性。否则,福报再大也会消尽,无法从根本上断除痛苦!
许多人常抱怨外境不公平,别人对自己不好。其实心若是摆正了,一切现象都会摆正;心若是颠倒了,别人再怎么做,在你眼里也是颠倒的。如《宗镜录》云:“心若正,万法皆正;心若邪,万法亦邪。”