惠而不费
济群法师
凤凰网华人佛教
一行禅师
养心妙语
古人说得好:“纵有良田万顷,不过日食三斗;纵有广厦万间,不过夜宿一床。”既然如此,我们又何必为了那用不上的很多东西,把一辈子的宝贵时光都搭上呢?
有些人在得了绝症时,才想去赶快实现没完成的梦想,每一天从此变得珍贵无比。但事实上,每个人都患有一种“绝症”,那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西,去做些对今生来世有意义的事,就是因为没
现在很多家庭只有一个孩子,孩子的未来,就是家庭的未来,所以对孩子的教育至关重要。佛教和科学都认为,1岁到13岁之间,是吸纳知识的关键时期,此时所学的东西毕生难忘。因此,作为家长,不要把孩子交给电视、网络
人生需要一些压力,才能激发自己抵御逆境的潜力。那些没有丝毫压力、整天得过且过的人,就像风暴中没有载货的空船,往往一场突如其来的“狂风巨浪”,便会把他们轻易打翻。所以,压力对有智慧的人来说,确实是一种动
有个问题是最关键,也是最容易被忽视的——生死大事。世上大多数人一生中追名逐利,自以为得。却从不知用短暂的人生,追寻一条永久解脱生死的道路。当然, “把思想放入一个人的脑袋中,就像把钱从别人的口袋里掏出
佛看众生都是佛,魔看众生都是魔。我们的心是什么样,所呈现出来的外境,就会是什么样。当我们在一味指责别人时,很可能自己也有这样的毛病。
现在很多商品,如雨后春笋般冒了出来,争相做各种广告宣传。但他们若是缺少诚实的后盾,一时的欺骗虽可能得逞,但不久定会原形毕露、一败涂地。其实,“欺骗”永远是靠不住的谋财之道,天下没有一种广告能比“诚实”
他人若对我有恩,要时时想到“人家帮我,永志不忘”;他人若对不起我,则应尽快忘掉,不要耿耿于怀、记恨心上。大乘佛教只讲报恩,不讲报怨。一般人做不到的话,也应尽量少一点报怨,多一点报恩。
对于外在的环境,我们永远无法彻底改变,让它一直顺应自己的心意。我们唯一可以做的,就是改变自己。就如同整个大地布满了荆棘,愚者会想方设法铺满地毯,改变整个大地,以防荆棘刺伤;而智者只需在自己脚下垫一块皮
很多人平时口口声声说“利益众生”,可一旦自己遭受巨大的伤害,就会完全被嗔心蒙蔽,对于伤害自己的人,不但不想去利益,反而恨不得灭之而后快。但作为真正的大乘修行人,就算别人将自己害得体无完肤,自己也会千方
《华严经》中言:“佛法无人说,虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解,再有智慧的人,凭借自力也无法通达。所以,在佛教中,依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德,还是应当如理如法地恭敬依
若想成办一件事情,必须要持之以恒、循序渐进,不能只是三分钟的热情。如果太急功近利、急于求成,则很容易事倍功半,甚至一败涂地。所以,“快快走”有时候会“慢慢到”,而“慢慢走”的话,反而可能会“快快到”。
学习佛法时,明理如同双目,实行如同双足。若不明佛理便修行,就像无目之人乱走一样,很容易误入歧途;若只会讲道理却从不去做,则如明眼人没有双足一样,永远也到不了目的地。所以,“知”与“行”必须相结合,不然
佛教虽说提倡要“随顺众生”,但如果过于世间化、低俗化,则太过肤浅或迷信,无法体现它的深广、超越。其实,佛教的精髓都收藏在《大藏经》中,若能深入研究,其中的每一部佛经,都可以找到非常精彩的风光!
当年唐太宗跟玄奘法师谈话时,说:“对您这样的高僧大德,我能恭敬,但对僧团中不怎么修行的出家人,我恭敬不起来怎么办?”玄奘回答:“不能这样。要祈祷龙王下雨,就先要向泥塑的龙像祈祷。同样,要向佛菩萨求福,
近几日,斯里兰卡的一只母鸡,直接生了一只小鸡。这种“胎生鸡”的现象,让许多人无比好奇,因为它超出了科学的认知领域。其实,这在佛教中很好解释。众生的业力千差万别,每一种众生虽有固定的产生方式,但极个别众
很多人看到庄严的寺院,自然会感受到一份宁静,浮躁的心也随之沉淀下来。不过,这只是一种偶然的清净,很容易随外境的改变而消失。只有深入寺院真正的精髓——佛法,才能给我们带来永恒不变的寂静,并最终迈入幸福之
一个人若没有利他、慈悲、正直之心,即使美貌动人,或者富可敌国,或者名震天下,也都是不值得信赖的。内在的高尚,其实远远胜过外在的光鲜。
开车不要太快,性子不要太急,办事不要太慢,说话不要太多,起床不要太晚,贪欲不要太强,修行不要太懒,依师不要太杂,观心不要太少,微博不要太长
我们身边的书籍多如繁星,所接触的知识也是琳琅满目,短短的人生中不可能全部学完,故应从中选取对生生世世有利的,如利他心、菩提心等善法,这样所积累的功德,永远也不会耗尽,死时才可以带得走。