大愿法师-
正心堂
沉溺
释延宣
素食是个宝
恒安法师
老有所依，不只是生活有着落，感情有依托，同时也包括生命有归宿。这不仅要解决财富问题、家庭问题，还要解决信仰问题。
团体有小人制造是非，正好可以检验大家的判别能力，有没有正知正念，有没有大是大非观；还是受其影响，甚至同流合污。小人，也是修行的增上缘，你认识到了，不进入凡夫心相对应的轨道，不受影响，就能从中得到提升。
能够做自己想做的事，是福报；能够做真正有意义的事，是智慧。
没有福报，会活得很辛苦；缺乏智慧，只能莫明其妙的活着。所以，修福与修慧，必将是人生两大重要的内容。佛法的修行，也正是从修习福德资粮、智慧资粮开始，到最终福慧具足圆满，成就无上菩提。
信仰，需要内化。应该从求求拜拜，保佑平安，到解决生命永恒的困惑，追求智慧，解决烦恼，正确认识世界、人生。寺院也应该回到教育、弘法、禅修的功能，传播觉醒的文化，净化人类心灵；如果只是提供烧香、拜拜，那和
我们认识的世界，只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在？认识存在的真相，有助于我们开启智慧。相反，错误的认识，会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。
如果我们不相信心，又能相信什么？因为一切信任和信仰的建立都没有离开心；如果一切认知和行为，都必须从心出发，那么建立心的正量和选择正向的心理，必将成为我们生命健康发展的关健所在。
善与恶，一念之间；迷与悟，一念之间；好与坏，一念之间；成与败，一念之间。把握当下一念，便是把握生命的未来。
没有崇高的愿望，生命只会在普通的需求和执著中不断的重复、轮回。所以，儒家讲立志，佛教讲发愿，都是高尚人格形成不可缺少的基础。
最先进的科技，能够用于传播智慧、道德，这是人类的福报；如果只是用于满足个人欲望，甚至传递一些不良文化、妄想，未必是时代之福。
坏事不能干，做好事也不能理直气壮，而是要谦恭、低调，小心谨慎，否则会出现障缘。
虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。
追求智慧、道德，可能会对眼前短暫的、或者不健康的快乐，造成一定损失，但却在开发生命内在快乐的心理和品质，它是代表着生命存在的状态，这样的快乐，才是健康的、持久的。
出离，并非要我们放弃一切美好的事物。出离，是要摆脱一切束縛，通往生命的自由。
缺少福报的人，被生活所迫，身不由己；有福报的人，可以听从自己的感觉，以为可以我说得算，却不知道究竟我是谁，结果纵容了一大堆迷惑的感觉，还是身不由己。
身份只是一个暂时的标签，财富就像你穿的衣服，心态、生命品质才是代表着你的存在，同时也决定你是否真正快乐的根本因素。
命运虽然是我们自己造成的，但我们对自己的心念、行为总是不能自己，使得我们对命运无可奈何。因为我们只有做得了心念、行为的主人，才能做命运的主人。
佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定万能神的存在，也不以为人的命运是神决定的。佛教认为一切众生皆有佛性，人人平等。每个人的命运都是自己决定的，自己才是命运的主人。每个生命都有自由快乐的潜质，只要摆
佛教讲众生平等，包括佛与众生平等，也包括人与动物平等。因为一切众生都有佛性，从佛性来看，佛跟众生是平等的。佛教讲因缘因果，每个生命都离不开因缘因果的规律，在业力面前人人平等。生命是无尽的积累，每个生命
污染和和谐，这是当前社会的两大问题，要找到究竟的解决方式，根源是人心。人心的污浊，直接导致社会环境的污染；人心的贪嗔痴，是社会不和谐的源头。唯有净化人的内心，才能从根本改善生态环境，建立社会的和谐。