素食是个宝
谛弘法师
释仁炟
禅语智慧
暗杀其一
一心访谈录
佛法学了之后要能做到，要能落实到生活，这是真正的享受。如果能说不能行，实际的利益得不到，为什么？你每天还生活在烦恼里头。佛法真正的利益，经上常讲，学了佛法常生欢喜心，法喜充满。你的喜乐没有出来，你还有
不要认为骂人骂的很痛快，一定要记住嗔恚堕地狱，恶口嫉贤果报在三途，许多罪业都从嫉妒心生的，非常可怕。我们应把心量拓开，看到别人有善行、善事，决定不嫉妒，尽心尽力去赞助，他有多少好处，我都沾光，我得的利
布施能修大福报，忍辱能成就大福报。如果只晓得布施，不能忍辱，所修的福报一面修一面漏掉，很难成就。你有多大的心量，才能成就多大的事业，才修多大的福。首先从容忍做起，要能包容，尤其包容常找我麻烦、嫉妒伤害
容貌是业力变现的，业力则是心，相随心转，体质身体也随心转。容貌丑陋的十个原因：1、喜欢发脾气 2、嫌恨 3、欺骗别人 4、喜欢让众生生烦恼 5、不孝顺父母 6、不敬圣贤7、侵夺贤圣，资生田业 8、于佛塔庙，断灭灯明
你烦恼习气里头最强的一定先跟它走。那我们就讲念头，佛的念头够不够强，比一比，跟我贪财的那个念头比一下，这个力量哪一个大？贪色的力量、贪名利的力量，你就比较一下，哪一个力量最强，你就会跟它跑掉了。贪的力
三恶道中，贪爱是饿鬼道的业因，愚痴是畜生道的业因，嗔恚是地狱道，所以嗔恚的伤害最大。
修行的重点是清净心 怎样清净呢？念佛是唯一的好方法 一切时一切处 心里只有一句阿弥陀佛 除阿弥陀佛之外 什么念头都没有 用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘 起心动念不想自己 一切作为 为大众。用
诸佛菩萨没有偏心，加持力量多少，是跟你做的成正比例，我能做到一分，佛菩萨加持一分；我能做到十分，佛菩萨加持十分。我们天天学经教，没有想到去做，没有想到把它用在日常生活、用在处事待人接物，就得不到佛加持
我们想求福报、求财富，其实自性本来具足无量智慧、无量财富、无量德能；虽然自性具足，如果你不见性，它便不起现行、不起作用，你就享受不到。因此，不见性的人一定要修福，才能得到享受。
我们的修学从哪里做起?从十善做起。一个人当中,先学作善人。善人好,好在哪里？好在自己个一生生活得快乐 生活得自在 沒有忧虑 沒有烦恼 沒有牵挂 一生生活在爱的世界里面，一生生活在感恩的世界里面，这是何等的幸福
在家戒律，“不杀”摆在第一，不杀生，不邪淫。出家戒律，“不淫”摆在第一，为什么？出家要了生死，要出三界，淫欲不断，三界不能出。六道众生是以淫欲为根本，淫欲要是舍掉，六道就超越了。所以我们如果要想修行证
我们每天读经，要把经典里面的这些教训统统变成自己的思想见解、生活行为，那我跟佛就没有两样，这叫学佛。不是每天念多少经、拜多少佛、念多少句阿弥陀佛叫学佛，这样完全没有学佛！学是效法，要学得跟佛一模一样，
诸供养中，法供养最。你以大千世界七宝修布施供养，福报很大很大，还比不上为人说四句偈的福报大，他听四句经文，“一历耳根，永为道种”，眼前虽不能解决他的温饱、苦难，但将来必定因这一句，而超越三界、六道、十
世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头，最难持的是“名、利、财、色”，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣；去善知识，亦复如是。印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人
佛教得好 你要享富贵 你要想发财 你得修财布施。发财是果，因是财布施，你能够以财富帮助别人，你的果报就得财富，我们中国儒释道都懂这个方法 欢喜布施! 如果布施之后又后悔，果报得来不容易；如果布施很痛快、很大
真正学佛的人，永远生活在感恩的世界！无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚，你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力
《金刚经》上这句话常常念，「凡所有相皆是虚妄」，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。常念、常思惟，唤醒自己不可以贪着世间一切法。不但世法不能贪着，佛法也不能贪着，佛说得非常好，「法尚应舍，何况非法」。
火烧功德林--我们认识清楚，小心谨慎不要堕地狱，地狱道的业因就是嗔恚。三恶道中，贪爱是饿鬼道的业因，愚痴是畜生道的业因，嗔恚是地狱道，所以它的伤害最大。诸佛菩萨、祖师大德，在这一方面对我们的教训也特别多
菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前了，跟菩萨的心就融成一体了，我们心中有菩萨，菩萨心中有我们，感应道交。清净心念佛，跟阿弥陀佛心相应，一定放光明，阿弥陀佛的智慧、德能加持到我们身上。念佛心不
老实念佛，关键在老实两个字，只要你老实，你决定能成就。什么是老实人？不犯戒是老实，离一切妄想分别执着那个人才叫老实。二六时中，一天到晚，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这个人叫老实。