学佛修行，大家都知道要行十善、四无量心，菩提发心，然后结合如来正法，了生脱死。目标清晰，道路明确，高举大旗迎风破浪，解脱的彼岸就在前方。
可是，许多人似乎忘了一件事，我们自己在什么位置？我们在修行桥的哪端？是趋向菩提道，还是趋向轮回道？有没有一个明确警觉的自我认知？
我对佛菩萨恭敬吗？我对佛法恭敬吗？我对贤圣僧恭敬吗？我诚心供养三宝了吗？我是如何供养的？尽身口意三业供养，还是仅少许钱财供养？然后说到，我对众生好吗？我是一个高贵清华之人吗？
当看到“高贵清华”这个词时，您是否联想到清高显贵，家世显赫，血统高贵，清雅脱俗等溢美之词？不，它有更美好的涵义。
那是在华藏学佛苑第二期学习班，尚耶仁波切授课，提到人格升华，高贵清华。
高贵之人所包含的品质，一见恶赠美，见苦赠悲。看见恶的不计较，拿给别人的都是美好的；看到苦难的，真心实意爱护、心疼他人，并给予慈悲关怀。
二无私利他。突破我执，考虑他人需要，把自我的利益放在第二位。
三不染俗尘，如南无第三世多杰羌佛说法《断绝凡情二十法》。断绝凡情不是不慈悲众生，而是不执着凡情，真正从心里放下、过关，提得起，也放得下。
清华之人所包含的品质，是不执是非，修自己的行，除自己的障……
教授师侃侃而谈，包括我在内的学员连连点头赞叹。
原来高贵清华的人，这么美好！这实在太美好了！“见恶赠美，见苦赠悲”的人增加一个，那这个世界就多一片吉祥安乐，少一份痛苦飘零，多一份仁爱、关怀与大悲，少一份嗔恨、怨愤与凶恶。
虽然我现在还有很多习气、缺点，乃至错误，但我要成为一个高贵清华之人！这样的人对我的吸引力实在太大了。
《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思就是：见到贤德的人就向他学习，向他看齐；见到不贤的人，就向内反省自己跟他有没有一样的毛病。
我们先力争做一个高贵清华之人，再谈转凡成圣。因为在修行过程中，由人格升华到圣格，去掉自私我执，再断掉法执，也有次第。
生起次第，我们开始这样做了；圆满次第，我们做得很好，很成功了；生圆不二次第，做到了不执着，形成天然的本质，自然而然我就是这样依教奉行，做了即忘了。
真正成为一个高贵清华之人，还愁学不到佛法？那时，我们已经是一个好法器。诸佛菩萨都喜欢这样无私为利众生，品德高尚的人，从而给予相应的法，让其成就解脱，以利益更多众生。
这个轮回的世界太苦啦，生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，八苦交加。人生百年，在历史的长河中不过短短一瞬。世界上有个法能让我们解脱诸苦，那就是伟大的佛法！
要想学佛修行早日成圣，先从一个高贵清华之人做起吧。在此与大家共勉。