诸葛亮预言人类大灾祸和圣人救世

2022-06-11 20:15

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雷在地中振发,为春回大地,周而复始之象,一阳来复,万事苏伸,不久就会好转。


《马前课》是中国历史上几部有名的预言之一,相传是出于三国时蜀汉丞相诸葛亮所作。这部预言的全部内容只有十四课,每一课预言一个历史朝代的兴衰,每一课都按历史顺序排列。


当一个历史时代过去之后,回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。而当今,我们正处于《马前课》第十二课所指出的时代境遇。



第十二课 泽风大过卦


拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明


“拯患救难,是唯圣人”,很多中国预言都提到了将会有圣人出现,在经历恐怖的大磨难后,人类将进入世界大同的太平盛世,并以此作为预言的句点。


有关灾难的程度,各预言都有不同的描述,《马前课》虽然只用了“拯患救难,是唯圣人”八个字,但在后面二句又加以注解,“阳复而治,晦极生明”,所谓剥极必复,“剥”为山地剥卦,“复”为地雷复卦,在《易经》里有阴极阳生之象,具物极必反之意。当我们看到最坏的情况时,圣人也将会随即出现,使一切变好。


剥卦“山地剥”是《易经》第二十三卦,剥象:剥落之意。主大凶象,地动山崩,一时群山崩落为平地,表示很严重的动荡、变化,而致使重大的伤害、不幸的产生,足以显示灾难严重。


又卦爻由下往上,自初爻至第五爻皆阴,唯独上爻为阳爻,五阴一阳,阴柔势盛,阴长阳消,有群阴剥阳之象。


“阴”代表黑暗、小人、邪恶、魔等当道,正在剥蚀“阳”所代表的光明、正义、善良的人,此时有大灾祸,不可自作聪明,否则自掘坟墓。我们只要去旧从新,以待一阳复来。


复卦“地雷复”是《易经》第二十四卦,复象:雷在地中振发,为春回大地,周而复始之象,一阳来复,万事苏伸,不久就会好转。


又初爻为初九,一阳爻回复于开始位置,反本还原,如硕果坠地而复生为复卦。此时人们会从迷失中渐渐觉醒,是因为此时将会有圣人的即时出现,拯救这场人类的灾难。


第十二课是预言新旧时代交替的历史变化,而十三课就是真正进入新纪元以后的事了。随着时间的推进与各预言的提示,我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。



第十三课 大畜卦


贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华


“贤不遗野,天下一家”,是历来人们称颂、向往的理想盛世,是一个全新纪元的景象。人类在经历灾难的深刻教训后,在圣人的引导下精神道德全面回升,也体认了天下一家的和谐、美好才是人类所真正需要的。


人们不再互相算计,而是能互敬、互爱、互相包容,人性本善的整体大回升。此时人们都能发自内心地行善,人与人之间互相关爱、互相信赖,亲如兄弟,而不再是为了个人,为了自己的名利。


“光耀中华”是说中华文化也将因此兴盛传遍全球,引领全球走入一个人类全新的思维“世界大同”之象。


近代预言家爱德格·凯西(EdgarCayce)也预言了中国将有一天成为全世界信仰的发源地,因为中国将出现一种对神佛的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的源头。


第十四课 未济卦


占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷


很多人都以为卦都是用占卜得来的,其实预言里的卦是用推演而来的,如周朝姜太公的《乾坤万年歌》、宋朝邵雍的《皇极经世》、明朝刘伯温的《天地数》等等,都是推演而来的。


因此人世间的每一朝一代甚至于个人,从大到小一切都有定数,就像手表的齿轮一样,当大大小小的轮子一启动时,到某一个点它就会有相应大大小小的事发生,每一个细节都是环环相扣,牵一发而动全身。


而这些事的发生又与时间、空间相对应,假设时间轴为直线,空间轴为横线,当二线交会时,事件发生的时间、地点也同时在安排里,所以事情就这样的发生了,让人们以为这都是偶然的,而一切早在安排中不会出错,也无人能逃出,除非修炼。这也是预言能如此准确的原因。


这一课是讲卦象到此,预言也就到此结束。但天道循环无终就如同日月循环,这里的结束也是另一个新的开始。从古至今一个旧的文明消失,新的一个文明又会来临重新开始,故曰“前古后今,其道无穷”。



预言的警示


目前我们人类生活在一个崇尚物质的时代,现在的人只是浸泡在金钱、成就、权力、地位、色欲、物欲横流的大环境里,这一切的追求好像都变得理所当然。


然而由此带来精神世界的崩溃与瓦解,人对一切已渐渐失去觉知力,对于人权、正义、瘟疫、灾难、自然环境变化,甚至对预言给人的警示也丧失判断力,认为这只是谣言、噱头,而不去深思问题所在。


过于崇尚物质会丧失其精神层次面的东西,按《易经》六爻卦来解说,一切不好的事情发生是由里而外的,一个人做坏事是因为他先有这样的想法之后才会实际行动去做,就像一个苹果里面已腐败,可外表却是看不出来,除非它已烂透。


“顺天者生,逆天者亡”,天地间有一定的法则,精神层面能影响物质层面,一切皆由无形到有形,顺应天道实践中庸之道,在当今尤为重要。


天意不可违 刘伯温的预言警醒世人



对于历史上将要发生的大事,那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知,并用独特的语言记录下来,如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。


而大明功臣刘伯温可谓神人,关于他的事迹很多,最有名的是其脍炙人口的预言《烧饼歌》。刘伯温对很多事情都能提前知道,包括自己子孙的命运。


预知战船要沉


有一次,朱元璋与陈友谅交战,刘伯温发现战船要被击沉,提前告诉朱元璋一起离开,结果不久后船真的被击沉。


古籍记载:太祖亲征陈友谅,大战于鄱阳湖,与伯温皆在御舟,以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼,太祖亦惊起,疑其作乱。


见伯温双手麾之,连声呼曰:“难星过,急更舟。”


太祖如其言而更之。坐未半饷,旧舟已为敌炮击碎矣。及后胜负未决,伯温密言于太祖曰:“可移军湖口,期以金木相克日决胜。”太祖从之,遂平陈氏。(《尊闻录》)


预言子孙命运


对于自己被朱元璋陷害和子孙被诛,以及到第五世转运之事,刘伯温也是知道的。


古籍记载:诚意伯刘公病情危急时,语其子云:“吾家封爵当中绝,然至五世后,应得武职,从兹可传继矣。”至孙荐袭爵,后果被革。


弘治初,诏录公后为处州指挥使,正五世矣。时嫡孙以罪系狱,有司脱桎梏而冠服之,人以为奇遇。


虽然刘伯温知道子孙会有灾难,也是无能为力的。就像是当年的诸葛亮,他其实也明白刘备统一不了天下,只能是“无力回天,鞠躬尽瘁”而已。


天意不可违,只能顺天意而行,诸葛亮和刘伯温这样的高人都如此,又何况普通人。



预言猪鼠年的瘟疫


《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的,几年前才流传于民间。这意味着石碑所记的内容与现在相关。刘伯温碑记不仅预言了将要发生的一场大瘟疫,还点化世人如何破解。


在《刘伯温碑记》中,不仅指出了在猪鼠年将有大灾发生,而且指明是一场发生在冬季的瘟疫。


碑文写道:“若问瘟疫何时现,但看九冬十月间”、“九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年”。


古人敬顺天意,提出:“推天道以明人事”,是指通过探索推演宇宙、自然运动变化的规律,从而使人明白人类社会发展和个人生存变化的规律、明白做人的道理,达到“与天地合其德”,使自己的行为绝不偏离正道。


预言的目的并不是故作玄虚,而是警醒世人分清善恶,敬天法祖。


碑记中写道,“行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”


在这样的灾难中,却有善良人在传送着福音,告诉人们要重德行善。只要真心诚意,上天就会化解灾难,如果有人告诉你从瘟疫中避祸的方法,一定不要随意拒绝、错过得到救度的机会。


在这样一个关键的历史时刻,一个人却因为自己的不信神不信佛,不信因果报应而失去得救的机会,那实在是非常遗憾的事情,就是“不上算”。


《刘伯温碑记》一再警醒世人,所谓“天道无亲,惟德是辅”,只有对于天地的敬畏、善良的德行,才是真正的避祸之道。


“善”在碑记中出现了数次,“行善之人得一见”、“世上有人行大善”、“除非善乃能保全。”


人类在上天降下的各类灾难面前,渺小而无助,唯有真心忏悔,查找自身的不足,真心改过,这才是躲过灾劫的办法。


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