淤泥生：往生全靠弥陀愿力，无有自力。阿弥陀佛临终必定解救相迎，但有部分同学，非是精进求生，反而放逸懈怠了。
西方人的思维，非黑即白，非错即对，有他力就不要自力，我有弥陀救，那不需要修行了。放任身心习气造作，这种对立的思维，难以深信净土，本质是一种邪见。
信愿行之信，强调信心是为了心上放下修行而依靠弥陀他力，而非事上放弃修行而散乱懈怠。净土不是宗教，乃如子忆母的孝道。若用信来否定行持则变成一种邪见了。
如，小孩子生下来，母亲的奶水，吸一口就能活下来。只要吸一口就能活，一口，一口，一口，只要一口奶就能活。于是小孩子真的只吃一口，往后就不吃了。因为深信一口能活，为何还要喝二三四五六七口呢？
劝小孩子，重复功课，求生净土。她说，我已经喝了一口奶，可以活下来了，余生不必再喝了。即是执理废事，用真理否定生命实践，成大邪见了。
我们的生命是念念变化，每一念皆是临终。一念又一念，五分钟，五年，五十年，念念连在一起，念头组成整个相续的生命。
又，我们的生命在五浊恶世，如斯恐怖之处，念念耗散福报智慧，念念增长罪业恶报。若不勤做功课与念佛相续，远离恶行恶习，又如何能安乐呢？同娑婆恶人聚会一处，念念染污浊恶，自然是痛苦不堪，不堪忍受。
初生的孩子，一天喂多少次奶呢？喂养多久才能自己活下来呢？很多很多很多，故，熏修功课如吃奶，我们久久善根福报长养了，身体健康有气力，所做皆如意满愿，亦不畏惧五浊恶世了。
然后呢？如婴儿般继续吃奶，或是吃到业报身自然脱落，弥陀来接引为止。即，自然往生。或吃到心力强盛，可自脱业报身，即，自在往生。
应该要理事圆融，自力感通佛力，此自力非通途修证的戒定慧之自力。简单说，阿弥陀佛如母忆子，我们哭爹喊娘，如子寻母，呼唤弥陀，这个相续地哭爹喊娘的本能，即是感通弥陀他力的自力，十方众生个个皆做得到。
如世间的母亲，听到孩子哭声，她本能会分泌奶水。同样，我们的身口意对弥陀系求系念，弥陀自然流出法乳喂养我们。读经念佛是吃奶，拜佛经行是消化运动。勤做功课，求生净土，即是长养莲胎。
下下品的菩萨，一生作恶多端将入地狱，他寿命短暂且须臾，只有一念哭爹喊娘。化佛菩萨寻声到， 一念倾心入宝莲。马上救到西方极乐世界去了。此即南无归命，把自己的生命时间，交给阿弥陀佛。
那我们的寿命可能有五十年，五年，五分钟，余下生命时间日日系念，求生净土。即已归命，乘上他力，往生已定，等待业报身命终就可以了。