一位年轻的曲艺学徒跟着师父学艺，到过很多地方演出，演帝王将相、演才子商人， 戏里跌宕起伏的爱恨情仇、生离死别，台上的他全情投入，台下的观众如痴如醉、陪着流泪......
但是入戏太深的他，常常人戏不分，戏散场了，他却走不出来。沉浸在角色的情绪中难以自拔，常常活在剧情里、活在角色中，现实的生活受到极大影响，他为此痛苦不堪。
后来，师父给了他第一个忠告：要看得破，放得下，不要跟人抢“道具”。
从此，他演戏的时候常常提醒自己这是舞台，不是真实的，要把自己和角色分开来。心理上是好多了，但他却不能像以前那样融入角色，和其他演员的配合也不那么自然融洽。得不到观众的叫好，上台的机会越来越少，他的生活陷入困顿。
这时，师父给了他第二个忠告：放得下，也要拿得起，才会有一碗饭吃。
此后，在生活中，他总是做一个旁观者，观察各行各业的人，细微的小动作、神情，里头藏着的是各自过往的人生经历。在台下，他就是一个旁观者。上了台，他把自己代入其中，扮帝王立即带上几分威严气势，演落难才子，落魄中仍有风骨......上台拿起，下台放下，行水流水、无滞无碍。终于，他成了一代名角。
此时的师父已是风烛残年，临终前他告诉徒弟，“其实，一切本来就不是你的，所以也谈不上什么要放下的”。
虽然，这是一个故事，但是在这个名叫轮回的“舞台”上，我们何尝不是演员。扮演着各种角色，梦里不知身是客，全情的投入，恩怨情仇、相爱相杀......
每个人的一生都有过很多的“身份标签”，子女、学生、下属、领导、父母、丈夫、妻子、朋友、老师、专家......每一重身份，都有不同的“人设”，久而久之，有的人难免入戏太深。
例如，为人子女的，切勿将依赖父母的习惯带到职场，否则就成了处处需要呵护的“巨婴”；身为领导、师长、专家的，大可不必时时端着架子，在父母家人面前不妨做回孩子。
再往深一层看，有的人从小就被灌输，一定要成为“人上人”。于是，为了做一个“成功人士”，有的不择手段，有的让自己沦为一架只知赚钱的机器，不但没能达到所谓的“目标”，更是往往身心俱疲。
“天地大舞台，人人是戏子，演戏与看戏，莫起贪嗔痴”。要做到“演戏、看戏、不入戏”，确实也不是那么容易的事。入戏太深的人们，没有看清，又或不愿意看清，我们本是这人间的过客，那些与我们配戏的家亲眷属、恩怨仇敌，其实也是轮回中的“演员”。
这一世两手空空地来，两手空空地去，一切本来就都不是我们的，别把这世间的事看得太过真实。何必在虚幻不实的名利情仇和爱恨中翻涌，生起种种贪嗔痴，造做下种种不善业，反而使自己在无休止的轮回中遭遇果报。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。看清我们本是轮回中的“演员”，很多日常纠结、糟心的事也就更容易放下了，也更知道这一世有所为、有所不为。不会因眼前的一点成就，错误地消耗自己的福报，盲目地积累不善的业力。
但是，很多人说着“放下了”，却往往走向另一个极端——反正人生最后还是一场空，所以什么都别做了。就好比故事中的那个演员，无法融入角色。
确实，人生一场什么都带不走，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死，那就是——业力！“万般带不走，唯有业随身”，如何用好这宝贵的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果，把握住解脱轮回的契机，这是放下之后，还得要拿起的。
例如，我们精进于工作，不是为了追求名和利，而是利用工作的机会利益大众，以自己正当的劳动所得给予父母家人生活的保障，依据自己的能力供养三宝或是参与一些弘扬正法的事。佛法说，上报四重恩，这就是报父母恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩，在这个过程里为自己修福、修慧、修解脱之因。
这样做还有一个更容易看得见的好处，此时精进工作的意义就不在于能否升职加薪、能否获得名望了。毕竟能够取得世俗意义上“功成名就”的只能是少数人，若以此为衡量标准，99%以上的人会被失败感挫伤。而现在，能够赡养家人、利益大众、问心无愧、累积解脱资粮，这样的人生就是值得的，就是成功的。
看得破生命六道轮回的真相
放得下虚幻不实的名利情仇
拿得起“借假修真”的功夫
人生一场，就要这样
活得明白，活出意义。