成唯识论后序
唐吴兴沈玄明撰
原夫！觉海澄玄，涵万流而浚宗极。神几阐妙，被众象而凝至真。朗慧日而镜六幽，泄慈云而清八宇。演一音而悬解，逸三乘以遐骛。体陈如之半器，津有有于鹿园。照善现之满机，绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断，讵遗筌于有空。显无上之灵宗，凝中道于兹教。逮金河灭景，派淳源而不追。玉牒霏华，绪浇风而竞扇。于是二十八见迷，桑雁于五天。一十六师乱，云牛于四主。半千将圣，兹惟世亲，实贤劫之应真，晦生知以提化。飞光毓彩，诞映资灵，曜常明于八蕴，藻初情于六足。秀谈芝于俱舍，摽说有之余宗。摄玄波于大乘，贲研空之至理。化方升而照极，湛冲一于斯颂。唯识三十偈者，世亲归根之遗制也。理韬渊海，泛浮境于荣河，义郁烟飙，丽虹章于玄圃。言含万象，字苞千训。妙旨天逸，邃彩星华。幽绪未宣，冥神绝境。孤明敛映，秘思潜津。
后有护法安慧等十大菩萨，韫玄珠于八藏，耸层构于四围。宅照二因，栖清三观。升晖十地，澄智水以润贤林。邻几七觉，皎行月而开重夜。优柔芳烈，景躅前修。箭涌泉言，风飞宝思。咸观本颂，各裁斯释。名曰成唯识论，或名净唯识论。空心外之二取，息滞有之迷涂。有识内之一心，遣归空之妄执。晦斯心境，苦海所以长沦。悟彼有空，觉岸于焉高蹈。九十外道，乱风辙而靡星旗。十八小乘，轫羬轩而扶龙毂。穷神体妙，诣赜探机。精贯十支，洞该九分。顾十翼而抟仙羽，頫九流以浚琼波。尽邃理之希微，阐法王之奥典。称谓双绝，筌象兼忘。曜灵景于西申，闷虹光于震旦。济物弘道，眇归宗德。
粤若大和上三藏法师玄奘，体睿舍真，履仁翔慧。九门禅宴，证静于融山。八万玄津，腾流于委海。叠金墙而月曜，峻玉宇而霞骞。轶芳粹于澄兰，孕风华于龙翼。掉微言之匿彩，嗟大义之沦晖。用启誓言，肆兹遥践。泳祥河之辍水，攀宝树之低枝。循镂杠以神游，躝霙峰而安步。升紫阶而证道，瞰玄影以严因。采奥观奇，徙苍龙于二纪。缄檀篆贝，旋白马于三秦。我大唐庆表金轮，祯资枢电。奄大千而光宅，御六辩以天飞。神化潜通，九仙賮宝。玄猷旁阐，百灵耸职。凝旒邃拱，沓通梦于霄晖。掞组摛华 ，焕腾文以幽赞。爰降纶旨，溥令翻译。敕尚书左仆射燕国公于志宁，中书令高阳公许敬宗等润色，沙门释神泰等证义，沙门释靖迈等质文。肇自贞观十九年，终于显庆之末。部将六十，卷出一千。韬轶蓬莱，池湟环渤。载隆法宝，大启群迷。颂德序经，并纡宸藻。玄风之盛，未之前闻。
粤以显庆四年。龙栖协洽，玄英应序，厥闰惟阳，糅兹十释四千五百颂，汇聚群分，各遵其本，合为一部，勒成十卷。月穷于纪，铨综云毕。精括诂训，研详夷夏。调惊韶律，藻掞天庭。白凤甄奇，紫微呈瑞。遂使文同义异，若一师之制焉。斯则古圣今贤，其揆一也。
三藏弟子基，鼎族高门，玉田华胄。壮年味道，绮日参玄。业峻林远，识清云镜。闲仪玉莹，凌道邃而澄明。逸韵兰芳，掩法汰而飞辩。绪仙音于八梵，舞霄鹤以翔祯。摛丽范于九章，影桐鸾而绚藻。升光译侣，俯潜睿而融晖。登彩义徒，顾猷畅而高视。秀初昕之琁景，晋烛玄儒。矫弥天之绝翰，腾迈真俗。亲承四辩，言奖三明。疏发户牖，液导津涉。绩功资素，通理寄神。综其纲领，甄其品第。兼撰义疏，传之后学。庶教蟠黄陆，跨合璧于龟畴。祥浮紫宫，掩连珠于麟籀。式罄庸謏，叙其宗致云。
此论以宋元明丽四藏仇校。丽藏最善。兼考基师述记，然后改定。阅者幸勿以字句与别本有异，遂谓写刻之误也。〈杨文会记〉
共刊此论全部连圈计字九万一千三百七十三个〈余资刷印施送讫〉
光绪二十二年春三月金陵刻经处识