如何积累自己的福德与功德？
2022-05-13 素食大全菜谱
很多人说自己运气不够好，其实很多原因是与你的福报有关。若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。今生凡是你拥有的，都是你的福报，故当惜福、培福。做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了。别人一称扬你，赞叹你，就可能报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人别人拿不走。相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么?报掉了，报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔，一忏悔罪业就容易消。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就容易来了，所以福德是有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。 福德有漏，功德无漏;福德有限，功德无限;福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。达摩祖师到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他做了皇帝之后，全心全力护持佛法，建了四百八十多个寺庙、寺院，度人出家，他是非常欢喜人出家，哪个出家他都高兴，他都护持，所以在他那个时代，出家人有十几万人。他向达摩祖师炫耀，他这个功德很大，他认为这是功德。达摩祖师说老实话，跟他讲，你做的这些事情，并无功德！梁武帝听达摩祖师这一说，就很不高兴，瞋恚心起来了，不高兴，不理他，就叫他走了。所以功德、福德不相同。如果梁武帝要问他：福报大不大？那达摩祖师一定说甚大、甚大，他修的是大福报。其实，工作顺不顺利、能不能赚到钱，都是福报的安排。我们有时候会特别的努力、做事情都是非常尽全力的人，但还是做事情有各种各样的不顺利，这是什么原因呢？很多是没有福报的原因。有的人做事情都是很简单，做得也不怎么辛苦，很轻松的、很开心的把事情顺利的完成了，是什么原因呢？这也与福报有关。所以我们需要福报！福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己通过努力得来的回报。不应享的福，就是在本分之外求享受，由侥幸得来的福。比如偷盗、骗取等用不正当手段得来的钱，这其实是在造做恶业。在福报银行的户头就透支了。应享的福，享完之后，就报销了福，何况不应享的福。我们要明白福不可享尽，享尽就没有福了；苦可受尽，受尽则没有苦。断恶修善是因，得到福德是缘，获得福报是果，有大福德自然有大的福报，但是不管怎么大也脱离不了六道。而功德不一样，功德是可以帮助我们脱离六道去往高等的地方，果报自然殊胜。
在所有损福报的行为中最损福报的就是杀生。买肉来吃已经是造作罪业，更何况杀活物来吃呐。杀死1命，便削福20善。杀生会影响身体健康、会导致贫穷、事业不顺、样貌丑陋、甚至短命。放生就可以增添福禄，一命一善。发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭大量积累的福德，对父母、长辈、大德、君子发怒，毁灭的福德就更多。经常怨天尤人发脾气，爱在别人面前搬弄是非，这也是非常有损福禄的行为。经常发脾气怨天尤人容易福薄命浅。若是在别人面前搬弄是非，一人听到便会削禄1善，100人听到就会削禄100善，切记勿讽刺挖苦他人。 学会安慰有烦恼之人，一次一善。抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上诚心孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。这叫临时抱佛脚，管用。不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，运势会很好，会成为出类拔萃的人物。顶撞父母长辈和上司，更有甚者说先人圣贤的坏话，这是万万不可的。身体发肤受之父母，孝顺感激父母还不及，怎能顶撞。上司和长辈大都是生命中的贵人，遇事从自己身上找原因。说先人圣贤坏话，一句削禄20善。做人应当孝顺父母，尊敬长辈、上司，工作要努力。这是添福报的大举。有空可为父母长辈和上司祈福。这都是在做善事。若听到有人说先贤大德坏话要去劝阻，一次一善。在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒甚至破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。谦谦君子彬彬有礼，勿在他人面前炫耀自己，做人谦虚是最大的美德，炫耀自己定会有损福报。多宣扬他人的善行，一次为一善。若是遇事能自己承担，不把过错推于他人。一次一善。这些损伤天地间的和气，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。不管我们有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我们不可以要求他人，不可以排挤伤害别人。所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物。物就是指一切，工作好、学习好、姻缘好、人缘好、身体好、一切好。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。世间很多人都想当官，然后贪污受贿、铺张浪费，不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。每个人都有自己的福报。孩子来投胎，是带着他的福报来的，看起来是父母在养，但其实也是孩子自己的福报在养。父母给的起，孩子不一定能花的起。要看他的命，很多人溺爱孩子，以为花很多钱来培养他，却不知道，无谓的钱花太多了，反而损他的福报。福报减少后，以后就没出息了。孝顺也一样。很多人很孝顺，给父母买很多补品，买不必要的东西，甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹，其实是不孝，因为损了父母的福报。大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。很可能老人可以活十年，给人这一拜，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债除了杀生的人和指使的人之外，自然也要他本人来承担。民国时，有个老人死了，他儿子办宴席三百桌，过几天，老人家就托梦来说，本来我可以去天上好好享福的，但因为你杀孽过重，导致我在地府审判，还出不来。可见，虽然花的是儿女的钱，但却在损掉老人家的福报。我们要有「自知福德浅薄，无福消受」的概念。很多东西，别人给的起，但我们不一定受用的起。当我们明白了这个道理，人生就会少很多痛苦和烦恼！一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？如果你真的财富富足，就布施给需要的人吧，你舍出去的多，回报的就多，回报你需要的，如健康、寿命、家人的幸福等。这也是宇宙的因果法则。断恶行善，修福田。有经文记载：“戒杀放生、诵经念佛、戒除邪淫、长远精进、惜福惜缘、救人急难、劝人向善、谨持正法，谦虚仁爱，为人助念”为十大积福之举。1、修十善业道。十种善业可以帮助我们积累能量。身上有三种善；口上有四种；意上有三种。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。“妄语”就是说假话，我出家的时候，我说的话寺院里的人都不理我，我非常痛苦，但我知道那是我过去说假话的果报。“恶口”就是说诅咒别人的话；“两舌”就是搬弄是非；“绮语”就是说花言巧语。“意三”就是：不贪、不嗔、不痴。人生为什么会不幸福，根本就在于我们有六种根本烦恼：贪嗔痴慢疑，当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。2、佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“净田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。第一个、报恩是什么？第一个是父母的恩；第二个是师长的恩；第三个是国家的恩；第四个是众生的恩。通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象的。就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去回向，去发愿。第二个、功德福田就是去弘扬我们圣贤的智慧，去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬圣贤的智慧。第三个、慈悲福田，就是去关怀弱势群体。三布施：财布施、法布施、无畏布施。福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。做了善事，心心回向无上菩提，回向众生，这就有功德。发菩提心广为传播更好，回向一切众生，积累福德、功德甚大，是大福德、大功德。
功德