客居娑婆，唯求往生！

淤泥生：这幅字出自印光大师，字里行间多能体会大师与世无争，唯求往生之修行相貌。我们生于五浊恶世，爱欲中独生独死，世间些许红尘事，如黏土粘身般，常挥之不去，又念念纠缠，何时是终了呢？

种种执着正是轮回生死，产生苦痛的源头。何时如梦自在般，清清楚楚又不执着生烦恼，心解脱该多好！假如我们是客人，到别人家去小住几天，用物说话皆是小心翼翼，对别人家的东西，更无占有之心，只是暂时借来用用，此不是相似如梦吗？

极乐世界是我们的故乡，那么娑婆即是客居而已。熏习多了，价值观改变了，功课积累了，心力强了，自然放下，不再执着。世间财色名利也不想要了，更顾不上那些人我是非，此生唯求西方净土一事。与世无争而少取所需，把敦伦尽分的部分做完，其它的不想管，那么我们就很自在。

身体从父母那里借来，使用期限100年。身外之物更不用说了，真的是客人呀！暂时看一看，用一用，只有使用权，没有拥有权。

人生如戏，这一幕幕变化，自己的家亲眷属也是如此，暂时扮演角色，因缘凑合而已，来世不知变成什么。现在舍不得的儿女，可能是小时候吃的那条鱼。这恩害之间，种种纠缠，轮回何时是出期呢？

今生让我们终于遇到净土法门了，往生才是大事，简单说，先救自己，再救别人。

别人是谁？我们的父母兄弟，妻儿老伴。

别人的烦恼，出在别人内心的分别执着上，唯有别人自己能化解。每个人独立完成人生作业，岂有代写作弊之道理呢？我们不能解决，也代替不了别人，最多只能避免外缘。

如今颠倒迷惑，把别人的烦恼放在自己头上，或把烦恼强加于别人，反而纠缠而不清净，更无法解决。即《无量寿经》云，忧爱结缚，无有解时。又，更相患害！

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，罪业中彼此恩害，纠缠不清则永在轮回。即老法师说的，情执深重，障碍往生。

故，深知自己非娑婆之人，此生为往生大事而来。那么眷属恩爱，此是人之常情！如果真爱家人，应该要同往西方，才能永不分离。如若假爱，无有半点慈悲只想念念纠缠，同落轮回则无益彼此。

淤泥生：西方真比娑婆好吗？如果深信，为何不自己先去，再回来接引眷属呢？到底舍不得什么呀？所以，求往生要真心求，阿弥陀佛才会来。切莫，没事阿弥陀，有事贪嗔痴，这一辈子就空过了。