面对突如其来的生死劫难，我们能否有极大的德行能化险为夷呢？我们是否是那个有福报有德行的人呢？
阴 德 能 挡 灾 祸，积 德 积 福 要 趁 早。
在中国的历史长河中，在《二十四史》中，总是能看到很多真实的因果故事。可谓是“吉人自有天相，实是厚德所报”。
他是武则天时期官员，清廉公正，官民无怨、百姓爱戴，不仅为被诬陷的武将***，还救了被恶意陷害的出家人。后来，裴怀古出使突厥反被监禁，命悬一线，但幸运的是他逃了出来，偶然间被贵人帮助，得以安全返回国家。再比如，《新唐书》中讲的娄师德，武则天时期宰相。著名的成语“唾面自干”，就是因他而来。娄师德的弟弟出任代州刺史时，娄师德问弟弟：“我为宰相，你为刺史，我们家太过于荣显，容易招人嫉妒，我们要如何自保呢？”弟弟说：“从今以后，就算有人把口水吐到我脸上，我把它擦干净就算了！绝不让哥哥担心。”谁知娄师德听完后严肃且不高兴地说：“这才是我最担心的！人家朝你脸上吐口水，是对你发怒了。你把口水擦了，反而违逆了对方的本意，这只会让人家更愤怒。人家吐你一脸口水，你应该笑着接受，让唾沫自己风干。”后来，著名玄学家、天文学家袁天纲（亦作袁天罡）的儿子袁客师，有一次渡江，上船后却又下来了。旁边的人不知何因。袁客师说：“船上几十个人全部都是鼻子下面冒黑气，不久将有大难，不能过江。”过了一会儿，又看见一个跛了一只脚、背着东西的人上船。袁客师看到这个人上船后又说：“现在可以走了，有贵人在船上，不用担心了！”船行江中果然风浪大作，但却是有惊无险，最终一船人安然渡江。有一年，整个河西遭遇蝗灾，但蝗虫唯独不入王方翼任职的肃州境内。其它地方的百姓大多饿死，剩下的纷纷投奔王方翼。王方翼于是用自己的钱制作水碾，又修建房屋上百间，用以救济保全灾民。这一年，当地还发现了灵芝（古时视为祥瑞）。有一年，王方翼率军进驻葛水，当时水面暴涨全军不能渡河。王方翼沉入祭品在河边祈祷，随后军队全部安然渡过。还有一年七月，正值炎热之时王方翼率军抵达叶河，当时没有船，但一夜之间河面就结冰了。当时人们认为这都是吉兆……世上那些不可思议的巧合，有多少是仁心善举累积所致？而那些突如其来的横祸，又有多少是平时言行不端感召？蝇营狗苟之人，未必总会天遂人愿；置生死于度外，往往也有吉人天相。
大福报之人必有大功德，或者说要想避开天灾人祸须先积福积德，比如孝顺父母，恭敬长辈，努力修身、谦逊宽厚、助人为乐、捐款布施、读诵经典、行持圣号、救生救命等。所以人提升自己的心性，还有积功累德，绝对要趁早。
就像你存钱要赶紧存多一点，突然急用了，你才拿得出来；你功德要赶紧积累，灾祸来了，你才化得掉。你积功累德才积了一千，结果这个灾难是一万，你就化不掉它了。
我们看到世间好多企业家，他的财富几百亿都有，结果他家里人生病了，他买最好的仪器，请最好的医师，他的家人还是离开他了。
所以财富是化不了劫难的，积德行善才化得了劫难。他假如把花的这些金钱，拿去做善事、积功累德，足够了就化得掉。
其实人这一生能够化解很多的灾祸，往往是什么？父母的福荫、祖先的福荫，还有冥冥当中多少历代圣贤、祖先这些善神的保佑。真的，我们没看到，没看到不是没有。
人生不能等待的两件事：孝顺与行善行孝不能等，父母之恩要赶快尽心尽力去回报。“百善孝为先”，行孝也是行善。
古时候，像尧舜时代，人心非常淳朴，可能一生都没遇到厄难。但是现在人与人的冲突太多了，吉凶祸福难免会同时在生命中出现。
所以，人生“一饮一啄，莫非前定”，“阎王要你三更死，不能留你到五更”，若是你命中真有劫难要降临，而你没有足够的福分，是化解不了的。
人生如何逢凶化吉？一定要及时行善。行善就好比在银行存款一样，今天你存了二十万，而这个灾难要你三十万，存款不够，所以连命一起赔给它。假如你存了四十万，这次灾难要你三十万，你就能化险为夷。所以，该存的时候赶快存，行善要及时，不能等。