授记成佛
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【又于过去。有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人。闻是佛名。志心瞻礼。或复赞叹。是人于贤劫千佛会中为大梵王。得授上记。】
这是说近的，不是很远的，“拘留孙佛”是贤劫千佛的第一尊佛。做了梵天的梵王，还得授成佛的记——贤劫千佛给你授记说，你将来一定能够成佛。我们都是授记的。如果你听见一遍《大乘妙法莲华经》这个名字，将来一定能成佛。什么时候成佛呢?时间就不一定了，就看你自己的努力了。你修得好，进步得快，劫就少一点;如果你听了，种个种子而不修，时间就长了。
因为《大乘妙法莲华经》就是“成佛《法华》”，为什么呢?谁闻到这部经的名字，谁读诵这部经，谁就一定能成佛，因为这部经是开示悟入佛的知见。这仅仅说是闻名，如果你闻了名字，你不修行，将来也要成佛——今生不修，来生也会修，你善根发现了，你会修行的，所以叫成佛《法华》。
现在我们闻到这些——一佛名字，也一定能成佛，所以每部经上说的授记都是这个含义。拘留孙佛是在我们现在贤劫的第一尊佛，在过去七佛当中，他是第五佛，距离现在没有很久，不是“不可说不可说劫”了。什么叫拘留孙佛呢?就是“所应断”——所应断的烦恼他都断了，所应断的无明他也断了，这叫所应断。他是在贤劫的第九劫减劫时候，那个时候人的寿命减到六万岁。出一尊佛很不容易，要经过很长的时间。
“志心瞻礼”，“瞻礼”是身业，“志心”是意业，“赞叹”是口业。刚才我们讲三业清净，当你受灌顶也好，念经也好，在还没有念之前，先做观想，身坐端正。端正使心气不要浮躁，坐下沉静一下，这属于身业。等你一打开经本，前面一定是赞叹偈子——香赞，念《地藏经》就称赞地藏大士不可思议，你念《普贤行愿品》有普贤的偈子，你念哪部经就有哪部经的偈子。先赞叹，身业坐着，没什么其它的来干扰;完了口里念经，意业志心就是一心，诚诚恳恳地念，这就叫三业清净。
要是对于贤劫的拘留孙佛称扬赞叹，你可以得到什么效果呢?在贤劫千佛会上你做大梵天王——不论哪尊佛降生，第一个请佛说法的是大梵天王。大梵天王有些是发愿再来的，有些就像《地藏经》说的，你遇到拘留孙佛的名号，你心里欢喜、口里赞叹、身业恭敬，你就是在贤劫千佛会上做大梵王，做完梵王，每尊佛前都给你授记，将来一定能成佛。
授记的意思，我要多说几句。我刚才说我们将来都成佛，因为《法华经》都给我们授记了，但是等到什么时候，将来的时间就长了。不授记你也成佛，像《华严经》说的，心、佛、众生是三无差别。虽然你已经成佛了，但是你没有佛的用，你成了佛还有苦恼。所以我们没有成佛!自观本来本具的，但毕竟不是佛，将来在流浪的时候做什么还不知道，你自己就要多用点功，把本性的佛法显露出来，不要被见思烦恼、尘沙、无明缠覆盖。
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