易于相应的土地神
2021-11-30 莲池秘境
谈起土地神、土地公公，大家都不陌生，因为在中国，关于他们的信仰实在太普遍了，随处可见。虽然相对于具威德大天、名声远扬的天神来说，土地神之神职甚小，但却常住人间，是与世人最近的福德正神。
读古今高僧大德传记，时有见到土地神充当护法神，护持兴建伽蓝，提供饮食资具的记载。这部分世间护法神，是在佛法弘传过程中被吸收进来的，对于维持伽蓝寺院的富庶、平安、香火旺盛，以及促进僧众居士的如法修行等，起到特定的作用。不说世俗信仰，就从教内的记载看，土地神的贡献，总结归纳为二：大圆满传承中，大宿氏尊者在兴建寺院和修行时，获得当地土地神献上黄金，解决资生受用问题；汉地现代也有高僧，建设伽蓝时资金匮乏，一筹莫展，因土地神的鼎力支持而迅速解决了经济危机。土地神之分类亦很多，其身份角色，有大有小，大者如华严经中诸大证悟地神和大地之母坚牢地神，甚至真言宗有“不动明王乃华藏世界坚牢地神”之说。释尊往昔在菩提树下修证佛果时，天魔派遣无数魔女来引诱，无数魔军来进攻，坚牢地神现身助佛降魔。
具体到一个地方，一个行政区或者村落的土地神，也有维护一方平安，遣除地方鬼魅邪祟的职责。《地藏经》中的两段描述，就足以见到，得到土地鬼神护持的世间意义：“我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛，勅诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。”
“更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”一世敦珠法王的自传中，空行母劝告法王酬补供养土地神：
“奇哉！具缘善男子，云游这个地方，要酬补土地神，诵十万度母咒，十万成所愿偈，多印陀罗尼经，多插经幡，诵莲师心咒，屡屡禳解回遮，每年依金刚橛，降魔至为重要。酬补空行佛母，勤行净忏仪轨，北方怨敌出没，年年多作擦擦（泥塔小像），以陀罗尼装藏，如是成办善妙。”“善持长人魔，发动兵乱，降下刀雨，要依靠土地神和红黑夜叉护法神来对治，能消灭魔众，切切莫忘记在心里。”邵武光泽县（今属福建）的天宁寺，经常成为不少人家寄放棺材的地方。
寺中有六七位出家行者，前后都得了痴呆病，积劳成疾而死，只有一位活了下来，但也患上了一场大病，自认为难免一死，结果平安活过来，没有死。事后才告诉人们说，他经常被一个女子引诱进入密室中，关上幽深的窗户，里面床褥华丽，两人结为夫妻，行夫妻之事。他所穿的衣服鞋子，都是女子亲手所缝制。
就这样来往一年多，有一天，土地神现身，呼唤女子到面前责备道：全寺的出家人都被你杀了，难道就不留下一个人打扫寺院吗？从今以后，你再也不要引诱他们了。
那女子听了土地神的呵斥，跪拜谢罪后，留着泪走了，从此之后，再也没有出现。那位出家人也开始能进食，逐渐恢复正常，回忆以前去过的幽冥之境，历历在目。
原来这个女鬼是县里一户人家的姑娘，死后棺柩被寄放于寺院。行者便将此事告诉她父母，打开棺盖一看，发现她虽然已经死了十年，但是面色肌肤犹如生人，旁边有一只僧鞋已经做好，两手抱着一只鞋子还在做缝针的姿势。枕头旁边还有一顶乌纱头巾。
倾莲池：有人会问，为何土地神在寺院行者被害到只剩一个人时才出现？要了解这个问题，需要清楚，法界体制中的城隍土地神，犹如人间的公安局，也有一套运作的程序，如有人报案、审查抓捕、关押的流程。所以，人间才有道士、术士写疏文、表文上呈城隍、东岳乃至北斗七星，冥司要知道一个人的命运，也要查阅冥籍数据。
正神，有福德有威力，但远不等于遍知一切的佛菩萨。土地神似人间的警察，可能是在寺院僧人被害到只剩下一个人时，才有所觉察，或者那时才有人、有鬼神上报。
那么，假如这个寺院的僧人、修行者，恒常酬补、烟供、供奉土地神作为护法神，建立了一定的相应连结，就不一样了。
怎么不一样？他们与土地神有了一定的连结，就像与警察往来，寺院里一有什么风吹草动，土地神就及时知道并解救。不一定供奉当地的土地神，殷勤精进供奉赞叹韦陀菩萨，亦有大加持。我们抽离这个事相，以理观之，行者道心不坚，故方能被女鬼引诱。女鬼者，实为每个人的心魔、贪嗔痴习气，被恶习烦恼侵染而殒命。
土地神代表的是清净、光明的正念，正念一现，女鬼消亡。
于现实而言，修行者需要学会供养相应于护法神，获得守护，则可消除众多违缘和障碍。上到玛哈嘎啦等大护法，再到十二诸天、北斗城隍土地等，得到护持，在世间会相对平顺如意。故你不能忽略这些外护力，真有非人鬼魅侵扰，在你看来可能念各种经咒也无效，但是土地神一出手就解决了。一个学佛者，一个修行者，应当将供养护法神作为习惯。