想离苦必须念佛

阴者，不显之中，酝酿聚集而成之意，其炽盛有如火烧、片刻不停之意。五阴者。一色阴、乃云吾人有形有色之身，实无独立之能。必须众缘扶助，方可生存。一者必须饮食。二者必须衣服，三者更要处所，睡眼，休息，或有饮食失调，必致生病。或无衣御寒，或凉热不均，或劳力过度，亦必生病。一经患病，则痛苦不一而足，此皆按中人以上者言之，若在中人以下者，则痛苦更甚。衣食不足，遑论医药以及卫生等等。此皆但就太平时代而言，若遇战争，瘟疫，以及水旱等灾难之时，则一筹莫展，只有惊惶恐怖，任运听天而已。要知此等灾祸，从何而起，乃莫不由于吾人之心所造成。更须知人心能造之，人心亦能消之。

盖吾人从无始劫来，生生世世，造业甚多。善则获福，恶则成灾。福来不知，祸至方觉，若于急难中诚念阿弥陀佛及观世音菩萨圣号，灾祸可能立即消除。若于平时常念佛菩萨圣号，则灾祸自然不侵。此皆就平常人念佛信佛者而言。

若有一定之学佛机构，及念佛道场，得以永久行持不懈。则不但自己及一家增福消灾免难，即此一地方上亦皆同沾消灾免难之益。现如香港正觉莲社，近年以来，不少护法学法居士，善男信女，每次周末按时作念佛道场。精进不懈，无间寒暑。为一人，一家、一地，增长无量善根。可谓人能弘道者矣。

按修习净土法门，撮其枢要，总不出古德所赞信、愿、行、之三大法要。再按佛经所说，信者，十善菩萨发大心，常别三界苦轮海。又云，信为道源功德母，长养一切诸善根。愿者，阿弥陀佛四十八愿，包括无余。行者，《普贤菩萨行愿品》。又如十大愿王常常观念，如是于任何境界，无不是消灾延寿，超生了死，增福增慧之机会矣。