四大无我，五蕴皆空。人死了只剩下骨灰，这骨灰是不是他，你不能骗他，因为有鬼的灵性守在那里，不能移动，动了你就不得安乐。其实也没什么奇怪，因为他没有觉悟嘛！人没有觉悟，生死未了，就认这个物为我，一切众生都贪这个色壳子，向外攀缘，执境生情，心就被色壳子迷了，认色壳于是我的，死了认骨灰是我的，就护着这个东西不放，这叫阴魂不散。
有个地方修桥，车子驶过时翻了下去，一下子死了几十人，变成枉死鬼，冤魂不散。死了的确很难过很痛苦，想尽办法找替身，往后每次汽车开到那里就出问题，那处成了鬼门关，原来有鬼在那里作怪。只要开工前，烧些纸钱及食物敬一敬就没事了。世间就是这样的，有山神、土地、鬼等，你敬他一下就没事了。死了的叫死鬼，没死的叫 活鬼，活鬼是为名为利一天到晚不得安乐。现在多少人犯法的，多少人坐牢的，多少人被枪毙的，这些人死了不得安乐，怨气沉沉，是地狱境界。
我们一天到晚打妄想，不守本份，不守自性，轻举妄动，作出种种业来。动到底是什么？是手动还是心动？佛前奉水焚香是你的手，杀人也是你的手；供佛有功德，杀人有罪过。其实一切唯心造，为善为恶都是这个心，所以我们要用功，时时刻刻照顾好自己。达摩祖师九年面壁，不看人家，不管人家，这就是密诀。管好自己，八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）吹不动，因为一切都是有为法，一切都是妄想，一切都是幻化。
你一天到晚管好自己，处处都是太平无事。春夏秋冬，春风一吹草就生，夏风一吹天就熟，秋风一起就凉了，冬风一起就冻得要命，春生夏长，秋收冬藏，是很自然的现象。生老病死，生住异灭，人人都要死，很自然的，但看你怎样死，是站着死，坐着死，还是躺着死，有本事就站着死，没本事就躺着死。
土改***时，和尚被杀死了不知多少！和尚也是地主，也有剥削，也会做坏事同我出家的小和尚都被杀掉了，其中有个叫一真师，是个很有根底的孩子，盘腿不用手搬，结果在土改时被枪打掉了，打掉了还不准收尸真是阿弥陀佛！这就是业，就是还债，生死没了就要还债，生死了了还是要还债，但没有痛苦。有道的人死起来不痛苦，没道的人就痛苦，八苦交煎，业识现前，境界来了。有人做梦去投胎，几个人好玩，跑呀跑，就投到狗窝里去了。八识田中的境界不一样，悟道了就知道，能分辩得出是正是邪，一切都要靠自己平时用功。
觉悟了，懂得因果，处处都是利益众生，没有觉悟就有私心，对众生不利，违害众生，即是恶业，是黑暗。你们一天到晚在这里用功，照顾话头，无挂无碍，衣来伸手，饭来张口，自由自在，那时候死也不怕，死了也不认这个色壳子，知道是地水火风所成的，认它干什么呢？迷了就不同了，这个色壳子是我，病了不得了，饿了也不得了，一天到晚执着这个色壳子。
我们学佛的人要懂道理，尤其是初学佛者，要把习气去掉，多拜佛，多帮助人，多做好事，不要这也是我的，那也是我的，你不能讲我，只能我讲你，那就处处都是障碍。初学佛的人到任何地方，看见出家人也好，在家人也好，都是阿弥陀佛；扫地也好，洗厕所也好，种菜也好，都是功德，都是为了利益众生；不要懒惰，不要分彼此，不要生障碍，分彼此生障碍对自己尽是烦恼，怎能得了。
我现在一天到晚没有休息，看他们的来信，尽是是非，尽是烦恼，烦恼解决不了来找我；病了也来找我，帮他把病医好；没工作也来找我，帮他拜菩萨；不生小孩也来找我，要我想办法让他生个小孩众生嘛！就是颠颠倒倒，不知一切要靠自己。有个信徒多年不生育，跑到我这里来，说：师父，我们结婚多年，就是生不出小孩，请师父帮我摸摸头求个孩子吧！好，我就给你一个孩子吧他们回去做了一个梦，就怀孕了，这就是不可思议的事情。所以心灵就真，心不灵就没办法，心与道和，道与人合，真是妙呀！
观音菩萨，如果塑个像放在家里供奉，木雕的也好，泥巴做的也好，金子银子铸的也好，都是观音菩萨，只要你诚心礼拜，自然而然就灵验了。深圳有位信徒，就是天天拜，天天念观音菩萨，他的心与观音菩萨息息相通，墙壁上竟现出观音菩萨来，与供奉的一模一样，你看灵不灵？我们自己的心就是观音菩萨，有大慈大悲救苦救难的精神，看你有没有这个精神，有这个精神你就是观音菩萨，求什么就有什么，所以菩萨灵不灵还要靠自己的心，看自己的心能不能跟菩萨沟通。
我们在这里打坐，心里静不静？真的什么妄想也没有？是想名还是想利？是想东方还是想西方？什么都不想，只想看自己这个念头，那就灵了。地藏菩萨也好，观音菩萨也好，都是你的心，心地心地，心就是地，一切万物唯心所生。观音菩萨也是自己的心，心里清静，心里灵灵不灭，就是观音菩萨，你求儿子就给你个儿子，你求发财就给你发财，你离开了这一念头那就不灵了。
做官的不要有贪心，有贪心就要坐牢，我们修行用功也是贪的念头一点都不能有，有就用不了功，迷了就只认物，只认色壳子，自然地迷于金钱美女，死了还迷着骨灰。出家人要看破放下，其实再多也只是一宿一餐，无求是乐，人到无求品自高，能办道的地方就是好地方，不能办道的，吃的再好，穿的再好，钱再多也没有用，于我不利没有一点好处，就不是好地方。
心净则国土净，心不净就是地狱，一天到晚打妄想，贪嗔痴，人我是非，想着害人，道场就全变成了地狱，你的心像观音菩萨一样大慈大悲，何处不是道场？何处不是极乐世界？哪个不是观音菩萨？这些道理弄通了，一法通万法皆通，处处是道场，个个是莲花，否则处处是障碍，处处是地狱，处处是火焰山，过不了关，所以一切一切靠自己用功。提起话头来参！
跑香也是用功，催得你飞起跑，可以调伏你的身心，但要看情况，时间不能太长，催香时间长了会伤气，行香就可以慢慢行。用功如法要靠参话头，话头参得如法，就容易上路。那时候，老和尚在上海，开示用功要落堂，信众不懂这个道理，何谓落堂？好像母鸡孵蛋，蛋窝像锅一样，中间低一些，周围高一些，母鸡坐在上面舒舒服服的，这就叫落堂。
你坐在这里用功，一句话头提起，绵绵密密，清清楚楚，什么都不想，就能外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，这个时候就可以入道，开悟了才能调理大众，统领大众。你用功少一点生死就多一点，一寸光阴一寸金，我们在这里就是与生死做斗争，与时间做赛跑。人一老起来很快的，死起来也快，你们现在是壮年，是青年，青年就是春天，春夏秋冬，生老病死，所以时间就是生命。
在家人的时间就是金钱，现在在火车由广州到韶关是一个半小时就到了，就是为了赶时间。我们也是要掌握时间努力办道，不努力办道将来死后往哪里去呢？若不用功，今天放逸一点，明天放逸一点，放逸就牵着你走，世俗的攀缘心就重了。若肯用功，修行多一点，定力就增长一点，开悟就有希望了。我们在这里过着太平安乐的日子，现在外头很多人要下岗，衣食住都没有保障，所以我们要爱惜这个环境，好好学习，好好锻炼，一天天要有少许进步，不能把光阴空过。
习气毛病就是障碍，养成了习惯，懒惰的人什么都不想做，懒惯了；吃的也是一样，没有辣椒不吃饭；抽烟的人可以不吃饭，但不能不抽烟。习惯的势力牵着你走，所以你们要把习气转化，看都不看它一眼，这要靠自己的决心，你要了生死一定要把生死看透。成佛的根本就在于觉悟，没有觉悟就不能成佛，没有觉悟就被境界所转，贪嗔痴，贪玩、贪吃、贪睡，渐浙养成了习惯，被习气所转。我们现在一天到晚做什么？就是教你转化，转贪嗔痴为戒定慧，转愚痴为智慧。
肯用功的人，观透一切事物，心里清净，道心坚固，怎样死都无所谓。平时不用功办道，不修福德，死了变牛、变猫、变老鼠，都是由你的业力去变，是你自己所造的。如果天天看经拜佛，成就人家，这就是福德因缘，没有福德因缘是不能往生极乐世界的。
只要出了家，就不能有恶心，不能有害人之心，只能有慈悲喜舍心，布施第一，舍身命成就别人，这就符合佛法，符合修行，变凡心为圣心，变生死为涅盘，转烦恼为菩提。若发嗔恨心，哪是出家人的修行境界？我们到外头尚且要救济人家的痛苦，怎可使人痛苦呢？干部本来是应该为人民服务做好事的，现在有的竟贪污作弊，把国家的钱花掉了，使这里发不出工资，那里又失业，结果害苦了人民！
出家人本是清净比丘，修行办道，修福修慧，了生脱死，更要依佛的教导，把如来的家业挑起来，不要找烦恼，不生是非，不管闲事，不把自己的清净福田增加污染。要把握争取时间，什么都是在刹那之间，但你却不认识这个问题，时时刻刻生烦恼，时时刻刻不安心，不爱惜这个环境，向外头认贼作父。所以一定要时时刻刻管好自己，管好自己这个念头，六祖菩萨讲何期自性本自具足，一切众生皆有如来智慧德性，一切智慧，一切福报都是自己的心，无量光无量寿都是这个心，都是这个念头，只要一点点念头动起来，你就做坏事了。
不知道你们有些人吃饱饭去了哪里？争取嘛！争取早板香、午板香、养息香，外头还有什么事情放不下呢？生死事大啊！提起话头来参！
所谓百尺竿头再进步，十方世界现全身，你不能坐在百尺竿头不动，要再加把劲，加把劲就成佛了。十方世界现全身，应该开悟了，父母未生之前你是什么人？讲啦还是不讲，我看还是找首座和尚来考问，如果考问通过，我就给他当方丈。一定要掌握时间，不能空过一分钟。祖师大德用功，行住坐卧都抓得紧，没有悟道，没有了生死，一天到晚紧张得不得了，好像死了父母那样紧张，感觉生死可怕。不好好用功，即使活到八十多岁又有什么用呢？哭什么呢？我觉得还是平时用功用得不好，要死就死，怕什么呢？只怕死了没把握而变牛变马，既然你害怕变牛变马就该好好用功，这就能完全把握自己，个人生死个人了。
你们这么年青，环境这么好，一起打坐参话头，是很难得的事情。禅堂是选佛道场，是成佛作祖的地方，将来开了悟做祖师，做祖师要度众生，众生度完就成佛，像地藏王菩萨之地狱不空誓不成佛。她们比丘尼进不得禅堂来打坐，心里很难过，我们做比丘僧就幸福多了，所以自己要有把握，没有把握将来投胎不知变男或变女，现在我们变了一个男的，又出了家更幸福，开悟证果，生死了了，魔王无法陷害你，阎罗王也找不到你，所以我们要自尊自爱，要自己努力，不要靠人家，不要人家来管我们，我们要自己管自己。
我看大家都很用功，但你们打坐姿势还是不合规格，要矫正过来，现在你们手不结印，其实弥陀印是定印，手结弥陀印，热天也凉快，冬天也暖和，所以出家人袖子要长，袖子靠着手，手结弥陀大印，心也定，身也定，身口意三业都是定，怎么不会入定呢？你们坐了这么久了，该知道不要昂起头、弓起腰，这是不得力的，很容易得病。
解七后，大家不要东跑西跑，这个回小庙，那个回俗家，俗家俗家，人事如麻，要远离俗家；小庙小庙，就是小还俗小还俗，与在家人一样的，小庙没有办法的。解了七，每天还是要坐六支香，刚用功用上路，不能把它丢了，心散了，放松了，好像烧开水一样，烧到水响你不烧了，水始终不会开。解了七，还是要好好用功，过年亦如是，不要散乱，有事做事，无事看书，时间不多了开静。