《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短，是偈颂法语，我们很容易明白善导大师开示的意思，比较深的地方，我再简要作解释。首先看第一：
【得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。】
这二句就是在说，可以往生到阿弥陀佛无生无灭的宝国，都是阿弥陀佛愿力救度之恩。
第二段文：
【因佛愿力来相见，常住此国不须还。】
前面还有二句。因为只看这二句，比较不容易明白。前面二句就是：
【遇值往生善知识，得闻净土弥陀名。】
然后再下面这二句：因佛愿力来相见，常住此国不须还。因为值遇往生的善知识，教导念佛法门，才知道念佛。念佛之后，因为阿弥陀佛的愿力接引，前往西方极乐世界。到了西方极乐世界之后，就证悟菩萨一念遍至之德。什么是一念遍至之德呢？就是没有离开西方本国，化身千百亿到他方世界，供养诸佛，下化众生。在西方极乐世界清净宝国行树之间，就有办法看到十方无量无边的世界，包括娑婆世界。
第三段文：
【佛与圣众身金色，光光相照心相知，相好庄严无殊异，皆是弥陀愿力成。】
这首偈颂就是在说，每一位西方极乐世界佛菩萨，都具足了相好光明，都有六种神通。所以，你我念佛，往生到西方极乐世界，和阿弥陀佛一样相好光明，和阿弥陀佛一样有六种神通。非常的殊胜。
第四段文：
【不蒙弥陀弘誓力，何时何劫出娑婆。】
哇！这二句话，善导大师说得太好了。来！跟着我读一遍，牢记在心，你一定会念佛靠佛力。因为善导大师说得很悲切、也很明白。
【不蒙弥陀弘誓力，何时何劫出娑婆。】
你若没有依靠阿弥陀佛愿力慈悲救度，你是要等到什么时候才离开娑婆苦海呢？所以，我们今生就念佛，往生作佛，离开娑婆的苦海，好不好？
第五段文：
【或想或观除罪障，皆是弥陀本愿力。】
这二句话在说念佛、观佛，消灭业障，得生净土，也都是靠阿弥陀佛的本愿力。
第六段文：
【光能变现稀奇事，尽是弥陀愿力作。】
这二句话在说，西方极乐世界光明能作佛事，这都是阿弥陀佛的愿力变化所作。只说西方极乐世界琉璃大地，一一方面有百宝所成，一一宝珠放出八万四千光明，照耀在西方极乐世界琉璃大地。西方极乐世界大地有光明，行树有光明，灵台有光明，楼阁有光明，化鸟有光明，天乐也光明，八功德水有光明。哇！西方极乐世界光明一片。回到西方极乐世界，一定很快乐、很幸福、很美满，这样你要回去吗？
第七段文：
【弥陀愿力庄严地，作一莲华大宝王。】
这就是在说西方极乐世界大地清净庄严。《阿弥陀经》说黄金铺地，《观经》说琉璃大地。西方极乐世界大地，一尘不染，清净庄严，百宝所成。不只四宝，实在是无量宝。西方大地的地上也是柔软，所以在西方极乐世界走路，若不小心跌倒，也不会破皮流血。在我们这里若跌倒，地上是坚硬的，所以容易破皮流血受伤。阿弥陀佛都替我们设想的很好。
下面第八段文：
【得见净土稀奇事，皆是佛力遥加备。】
这二句话就是在说，韦提希夫人得见西方极乐世界清净庄严，都是世尊的佛力加持。定善示观缘说：时韦提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，见彼国土。韦提希夫人能见西方清净依正庄严，是世尊佛力加持。既然要见西方清净庄严尚且都要佛力加持了，我们要到西方佛国，更需要阿弥陀佛佛力迎接，对不对啊？所以，靠佛力决定往生。
第九段文：
【弥陀愿力随心大，四种庄严普皆遍。】
阿弥陀佛的愿力，随着凡夫之心，该大就大，该小就小。因为凡心各人不同，所以西方极乐世界清净庄严四种，就是依报二种，正报二种。依报有通依报、有别依报，正报有通正报、别正报，这就要详细从第一观到第十三观向诸位介绍。没有那么多时间，我们知道一个大概就可以了。
好！最后第十：
【临终遇值善知识，为说极乐弥陀愿。】
这二句话就是在说，中品下生的人，临命终遇到善知识，跟他开示阿弥陀佛四十八愿的道理，开示西方极乐世界依正庄严，使他生出向往之心。《观经》：
【中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。】
《观经》中品下生的行者，就是平生在世孝顺父母的人，没有学佛、没有修行，对父母尽孝，临命终遇到善知识，为他开示阿弥陀佛西方极乐世界快乐之事，开示阿弥陀佛四十八愿的意思。这个平生孝养父母的人，接受善知识的开示，念佛往生西方极乐世界，中品下生。从这段经文，我们也有诸多的启示：念佛的人要孝顺父母，对不对啊？你孝顺父母又念佛，绝对往生西方极乐世界，中品下生。
所以，要如何为一个临终的人开示佛法？就是为他开示阿弥陀佛西方佛国清净快乐的事情，为他开示阿弥陀佛因地法藏菩萨发四十八愿的愿心。这样，这个平生孝养父母的人这个临终者，他听了有向往之心，念佛往生到西方极乐世界，中品下生。所以你们若有因缘去为人家助念，就跟这病人或亡者开示阿弥陀佛的四十八愿，尤其是开示第十八愿，最能令亡者生出念佛之心。
跟他开示阿弥陀佛西方极乐世界清净庄严快乐，让他生出向往之心、愿求之心，他自然就念佛。他若念佛，就被阿弥陀佛接引西方极乐世界。我们现在平生听闻阿弥陀佛四十八愿道理，听闻西方极乐世界依正庄严快乐之事，我们现在有向往之心，比临终才听到的人，更殊胜，对不对啊？临终听到阿弥陀佛四十八愿，听到西方极乐世界清净快乐之事，有愿生之心，往生到西方极乐世界；我们平生的人听闻之后，有愿生之心，也决定往生西方极乐世界，对不对？对。这个大家都了解了，一定欢喜念佛、快乐念佛、感恩念佛。