破我执是非常重要的，大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是，我们有没有发现我们为什么对空性和心性这两部分很难通达的原因？我们要找到原因：根本原因就是我们的执着。
当我们把执着放下的时候，对空性自然明白，心性自然显现。所以，《金刚经》里面讲得非常清楚：凡所有相皆是虚妄。一切的相都是虚妄不实的，就是无常，就是缘起性空。我们明不明白？如果我们不明白，那么就没有办法证真如！所以，若见诸相非相，即见如来。如果我们能够破相，如果能放下对法的执着、对相的执着，就见如来。
所以，我们修行的关键，不是说去分析这个空性，分析这个心性，而最重要的是我们如何在我们的身心上，在我们的修行之中，能够看破，能够放下。你看破、放下，你的心性自然显现，你自然能得大自在。那个时候通达空性是轻而易举的事情。我们现在不能通达空性，障碍在哪里呢？这个障碍就是我们的我执。
我执，分人我执、法我执。对我们有情众生来说，最严重的执着是人我执：什么东西都是我；我最大。所以有个法师讲得很好，他说有一个居士跑到佛殿里面问一个老法师：佛堂里面什么最大？肯定我们一般都会说佛最大，对不对？但老法师告诉他：我最大。
我们现在是我最大，是不是？你发脾气的时候，什么是佛？都丢得一干二净的。什么是师父？眼里根本没有师父了。没有了这种恭敬心，跑到大殿里面，好累啊，好烦啊上一堂殿就像拿着枪逼着他一样。是我最大嘛！如果是佛最大，你自自然然觉得磕头礼拜都是非常虔诚、非常恭敬。是不是？
我最大，我不愿意礼佛。你叫我上早殿，我不愿意上早殿。是什么最大？我最大！那都是我们的大障碍。所以，我梗在里面，你能见佛吗？见不到佛！我梗在里面，你能修行吗？怎么修行啊！所以我们修行、修行，修什么？修行就是修理这个我，把我给修理干净。不是修佛，佛要你修什么？是不是？是把这个我我执、我慢修理干净。