佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一次对诸比丘开示：比丘们！你们应当思惟诸法无常的道理，并且广布无常想，若是已思惟、广布无常想，就能断尽对欲界的贪爱习气，断尽对色界、无色界的贪爱执着，进一步断除无明、憍慢烦恼。就如同以火焚烧草木，烧尽无余，尽断一切贪爱也是如此。
比丘们！为什么修无常观的行者，能断尽对欲界、色界、无色界的贪爱执着，将无明与憍慢永除无余呢？因为，修无常观时，心中没有贪爱与执着；心中没有欲求，便能善于分别诸法，进一步思惟诸法义理，就能无愁、忧、苦、恼。因为能善思惟诸法要义，就不会有愚昧、颠倒的错误行为。若是见到有人在争论比较，便作是念：这些贤士因为没有修无常观，没有广布无常观想，不能洞悉诸法无常之理，所以会产生斗讼。由于他们互相斗诤，便无法观察真实的义理，而有迷惑之心；又执此愚惑、颠倒，命终之后将堕入饿鬼、畜生、地狱三恶道中。
比丘们！你们应当修习无常观，并且要广布无常想，心中便不会生起瞋恚、愚惑的念头，也更能善观诸法及其妙义。这样的修习，命终之后将投生于三善处，生天上、人中，更有甚者得契入涅槃之道。诸位比丘！你们应当要如是学习。
比丘们听闻佛所开示的道理，皆发欢喜心，依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含经卷第三十一力品第三十八（二）》
省思：
经云：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。众生因执着与颠倒，在三界轮回的大苦中，以五欲等诸尘境的小苦为乐，一旦无常到来，只能随业受报，再度流转生死苦海。修行人应当精进于佛陀的开示，勤修无常观法，了达诸法无常之理，放下颠倒妄想，转化贪瞋痴三毒，在此正知正见上如实观照、如实修行，契悟不生不灭的真心，便能安住于一念不生的究竟解脱。