我虽然刚学佛就背下大悲咒，但大概是13年末14年初才开始每天固定持大悲咒，当时还是每天15遍的持，但没有明显的感应。直到5月份参加了一个大悲咒共修群后，才把数量增加到108遍，并且克服一切困难去完成这个自己认为很高的目标，那时念一遍1分钟余，108遍是约2小时、过程很吃力，因此就分开两次，白天持54遍，晚上持54遍。我从自己众多的亲身体会中举出几例，供大家参考（由于个体差异性，大家的感应可能与我不同）。末学才疏学浅，有写错的地方，希望大家指出！
一、大悲甘露，智慧开显
当时增加到108遍获得的一个感应，就是感觉思维变得活跃，之前可以说是脑子迟钝，可能是大悲咒能够开发智慧的吧，如《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨发愿：若有众生诵持大悲神咒，不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。而在北宋时期也有就有一位僧人慧才，浙江永嘉人。13岁受具足戒，前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝，就常持诵大悲咒。忽然一天梦到一个僧人，几丈高，脱下袈裟披在他身上。第二天，他到讲堂听经时，豁然开悟，从前听闻的佛法一时都洞然明白了。出自《净土圣贤录》
二、虔持神咒，慈心增长
以前小学时候，第一次看到大悲咒的名字，就认为这咒肯定大慈大悲。后来就一直认为大悲咒，能够增加自己的悲心。果然，在大量专持大悲咒，发现很容易经常的对众生升起悲悯心、慈爱心，脾气也变得比之前好多了，有时候别人说我，也不会立刻生气。这可能和观世音菩萨相应，和大悲咒相应吧。可以说迄今为止，专持大悲咒的那段时期，是自己最善良最宽容的时期。
三、化解冤结，平息冲突
在持大悲咒期间，想到一些师兄用咒来化解过冤结，有次看到一位出租车司机与另一位司机由于拉客产生冲突，我就目光注视着他们，口持咒，试图让他们斗争息止。后来，在我诚心持咒过程中，两位司机本来剑拔弩张的情况渐趋缓和，彼此离开了。我确信这不是巧合，因为类似的情况发生过不止一次。
四、观音大慈、恶疾痊愈
可能小时候杀业重，我在小学六年级时变患上了肌张力障碍，后看了西医，服用了点控制抽动症的药，也只是缓解了一点点，情况一直非常严重。后来，我会做大悲水后，用水敷在脖子上，当时连续两三天感觉脖子前所未有的轻松（虽然症状又复发）。这一次尝试后，让我增加了对大悲咒的信心。此后每天精进持咒，当时是5月份，到10月份时，我再次陷入了沮丧，病症并无明显改善。我开始检讨自己，这时我想起了某位法师说过，持大悲咒要又至诚心，不能说抱着我试一试的态度，（大悲陀罗尼经说过，神咒不可思议，唯除不善，除不至诚），而我之前确实是抱着试一试的态度用大悲咒治病。我开始调整信心，死心塌地地诵持大悲咒，讲将心里留存的最后一点怀疑也去得一干二净，渐渐地病情开始变化，并逐渐地感受不到脖子上的痛苦，头也不再不自主的往右摇，几个星期后，我发觉自己远离了困扰了七年的病魔。
对于修行多年的老修来说，不应总是重视感应，但对于初学来说，感应能坚固其对佛法的信心。因此，为了更多人相信大悲咒的力量，我试着简单地谈谈自己的感应。同时感谢观世音菩萨，可以说进入佛门至今，几乎没有一天不蒙菩萨加被。而大悲咒的力量也是叹莫能尽的。
讲了自己这么多持咒的收获，讲讲个人持大悲咒的方法和要领。我认为方法要领和感应例子同样重要，前者是后者的保证。大悲心陀罗尼经里讲到了持大悲咒的仪轨，先学观世音菩萨发十大愿，然乎称念观世音菩萨，同时也念阿弥陀佛号，再持大悲咒。
在经中护法部分，若如法持咒且对众生生起慈悲心去持大悲咒，观世音菩萨会派 密迹金刚士、乌刍君荼鸯俱尸、八部力士赏迦罗等护法及其眷属保护行者。而在这起慈悲心是相当得重要，一个念大悲咒的人离大悲心越来越远，是件多么可怕的事。
除此之外，至诚心和信心也是非常重要！经中又有几段内容：诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。
不足之处：在持大悲咒过程曾因修行生活中的困难和一时烦恼炽盛犯过谤法罪，从此在持咒过程中就遇到很大的阻碍，后来至诚忏悔并从今以往绝不再犯，但开始不断受人诋毁和攻击，可能由于我改过自新，重最轻报吧。在这里我真诚祈求各位佛子不要犯谤法罪，遇到困难或信心退失时应多向佛菩萨祈祷，求教善知识。切莫仗大悲咒能灭罪就肆意妄为，否则真是明知故犯、愚不可及了！