问：我们念佛时没有杂念，不念时还有杂念。这是工夫不到家，那么继续念佛，能否达到不念时也不起杂念呢？
大安法师答：你怎么知道你念佛的时候就没有杂念呢？你念佛的时候还是有杂念的，我们是心意识在念佛，我们的行蕴，念念迁流，只不过是比较微细，旋转得很快，我们意识不到而已。
我们整个的都是在杂念的状态当中，你这个功夫好象把粗的杂念，把它消融了，细的杂念仍然存在。所以无论是念佛时，还是不念佛时，都有杂念。
但是能够意识到自己杂念的存在，本身就是进步，幸亏有念佛我才知道自己有杂念，不念佛也是有的。还甚至有人说，哎呀，我不念佛的时候反而清净，一念佛怎么这么多杂念？不是这个样子。
所以先不谈到家不到家，先就你做钝功夫，念念都是这句佛号，这就是无间念，不间断地念佛，直到念到什么就是它是一个熏习的过程，这句佛号是真如自性，光明的果德，这句佛号就能熏习我们躁妄的、染污的凡夫的心。
熏习叫真如熏无明，我们不念佛它也在世间被熏，五欲六尘这些浊染的念头就在熏我们的自性，因为我们阿赖耶识是含藏识嘛，你怎么熏它就接受什么东西，接受什么东西就形成一个种子，这个种子它就会起现行。
那么现在我们要形成一个新的种子，就熏无明，一个真如的种子。一心具足十法界，我们心里具有佛的种子，把佛的种子熏得功能性很大，功能性很大，它这个种子就慢慢地由量变到质变，它就会自动化，自动运作，这样的念佛功夫叫不念自念。
当你没有着意念的时候，你这种熏习的那个种子，它还在运作。这就是为什么有的人他不念佛的时候，他的耳根还能听到念佛的声音，或者他在睡梦当中，被一种念佛的声音唤醒，这都是一个念佛熏习的不可思议的情况。
那么这个不念自念，在凡夫层面是能够做得到的，只不过是有时候时间短一点，有时候时间长一点，如果大家以后可以试念若干天，你总是念佛总是念佛，你不念佛的时候你都可以感觉到耳朵旁边就有念佛的声音。