略释西方极乐世界国无女人愿
今释法藏比丘四十八愿中国无女人一愿，及凡欲求生彼土的女人应生厌女身想等。
盖此土或余土之女人多分别，好淫，且秽气、出浊，由是四相，则多我所身计,所能身及欲取身计想，不能得自断空乐无染相续。又因此土女人,常生我能身与欲,及取欲欲取，常生以欲制人之想，反生无边烦恼,省无量堕业,令自他生诸不悦。是故，自知为欲具，有欲可取，他欲可制，以取舍心而取欲，随如此种种欲取取欲之心,自身女身业相续不断，令他人欲取业相续不断,缠缚无修。如是之说，是为女人;
概不知，男女之相乃自然之相，无美、丑、净、秽等区别，唯利益自他能生一切智而权现，非德非非德，非伦非非伦，非淫非非淫，唯以相应而生，相契而取。为作菩提事业，为入不思议境界，为显一切智，为断一切有，为见一切相，为住佛境界，为得佛智智，为利益无边有情，为显真空，为见妙有，为安乐无量众生，为证菩提业，为究竟能出生死，为速证涅盘，为安住不动，为能安住不动，为显万有，为能显万有，为能作，为能作所作，为续如来家业，为承办诸佛事业……等实相功德，而现清净无染之相，并无后赘。
另此土中有隐土，庄严如极乐，如莲花生大师之乌金刹、香巴拉土，其土有无我母、金刚瑜伽母、空行母、智慧母、般若佛母、长寿佛母等；如是诸胜功德母，皆具如佛功德。为一切诸佛出生处，安住处。又，彼土胜母常与无相智慧中观察此界佛子，如有具德而能作大精进不退者，其胜母持最方便来助此土佛子，于大愿中精进不退，见法界性，位极乐地，住无顶乐境，即刻成就大自在无上正等正觉之位，行诸佛无上一乘大菩提事业，顿证佛证事业。
如是一切功德，无不从女性自性慧行中成就，怎独能令众生生极乐、离诸苦、永不堕、速成佛道之西方极乐世界无女人乎？实非如此。西方极乐世界，弥陀从空性中化不可说之微妙杂色宝莲。此莲无浊，无秽，生妙香，出八功德水，洗涤众生心业垢识，令众生生空想，无我想，无身计想。如是西方极乐世界之杂色莲花，实乃无我之莲母也。凡所往生彼国者，皆化身于无我莲台中，随其现前知见，次第生乐，游戏莲台，皆生无漏功德，皆证无生法喜。故生我者，莲台；令我生极乐者，莲台；使我游戏三昧者，莲台；乐中证无漏、无生忍者，莲台；令我即可证诸佛所证者，莲台；令我于是方座大道场者，莲台；令我与十方界降服魔军者，莲台；此皆弥陀大慈无我母性之一合相功德也。以一合相故，名非女人，名无女人，名非女人相，名无女人相，亦非非女人，亦非非女人相。此为四十八愿最隐密处，亦为弥陀大愿究竟能摄之本德，亦为弥陀大愿功德之究竟根本处。为能令众生心不退失之本德；为能令众生生大忍、作坚固精进心；为能令众生生坚固精进力之本德；为能令众生随其所欲，悉皆成就之本德；为能令其国众生一切所需，悉皆自然化现之本德；为能令其国人民功德大愿事业皆在定中成就而不失定意之本德；为能令一切发大乘菩提心，精进不退菩萨有恒住处；为一切诸佛出生处；为诸佛安住处；为能令诸佛法轮常转的本德；为十方三世一切诸佛出广长舌，同声赞叹弥陀功德不可思议之本德；为诸佛皆劝众生往生极乐之本德；为诸佛出兴于世，唯说弥陀大愿海之本德；为一切众生，舍此别无成佛之处之本德；为一切大乘道根之本德；弥陀于无顶大愿中，与无边功德力中，化如是不可思议杂色宝莲，令众生悦，令能诸佛悦，令众生住，令诸佛住。此莲乃诸佛密因，为法藏比丘大愿之密意，为四十八愿之密藏；为一切众生之所归之密因，为诸佛之密住，功德最不可不可思议。为西方最能建功德处、根本功德处，诸佛最初功德处，一切众生皆当归，皆归处。
而此土之女人,非此种姓，多不能持无身想，难得无秽、慧足、极媚、有香气、净信、无赘执后相续想集于一身。经中有诸菩萨常现妙香花女相，行于佛前，悦佛心，令佛欢喜；或常于具足大菩提心、大精进力的相应士前，助其道业，长智慧气，见佛境界，如是如供诸佛，三际不断。如此，常于佛前作清净三业供养，使佛子于大精进中住极喜地，令佛子横超顿证佛无上智，直住报身，度无量众，生无尽功德。如是并驾如佛之功德，唯无我莲母之身而能为之。实非能令一切众生生不退，即生即证无生法忍的西方极乐世界独无女人，实乃无女人之诸种纠缠身计业也。
所以，西方极乐世界无女人者，无女人业记也。以弥陀之无边功德悉令国中之人，常以法娱，游戏诸法，而无不成就利生事业。并无诸如此土之枝节、缠缚、忧恼之后相续。故而，此土之女人若要求生彼土，应作法界无我想，无身记想，除淫欲及一切女人计想，以清净无我见，持大乘菩提心，求生彼土，无有不生者。而此土求生西方之男性，亦不可持字面解，以邪见看四十八愿之国无女人愿。若如是，即使往生亦难见弥陀，久处疑城或凡圣地。非弥陀不见你，实乃邪见误己矣！
佛历3030.5.4
公元2003.6
普贤阁·梦幻关房 西莲