【原文】
所谓真信者，第一要信得心佛众生三无差别，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失；我虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟一念，回光便同本得也。
次要信我是理性佛、名字佛，弥陀是究竟佛，性虽无二，位乃天渊。若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受苦无量。所谓法身流转五道，不名为佛，名为众生矣。
次要信得我虽障深业重，久居苦域，是弥陀心内之众生；弥陀虽万德庄严，远在十万亿刹之外，是我心内之佛。既是心性无二，自然感应道交。我之苦切，必能感佛之慈悲，必能应如磁石吸铁，无可疑者。
---截流大师《净土警语》
【白话文】
怎样才算具备真实的信心呢？
第一要信得心、佛、众生三者没有差别。
我是没有成就的佛，阿弥陀佛是已经成就的佛，我与阿弥陀佛的觉性平等无二。我虽然昏迷、颠倒、迷惑，但觉性没有失掉；
我虽然多劫生死轮转，觉性未曾动摇。所以说，不要轻视未悟的一念，回光归元便同本觉无二。
其次要信我是理性佛、名字佛，阿弥陀佛是究竟佛，性德觉性虽然平等无二，但修德阶位却有天渊之别。
倘若不专心持念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，必定会随着业力流转生死，受苦无穷。所谓清净法身流转五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱）就不叫佛，而叫做众生。
再次要相信我虽然业障深重，长久以来居住在痛苦的娑婆世界，但我仍是阿弥陀佛心内的众生；阿弥陀佛虽然万德庄严，远在十万亿佛土之外，但仍是我心内的佛。
既然众生与佛心性同体无二，自然会感应道交。我苦切念佛，必定能够感通阿弥陀佛的慈悲，必定能够得到磁石吸铁般的响应，这是无可怀疑的事情。