宗萨蒋扬钦哲甯波车（1893－－1959）第二世简介
陈建强
降生事迹
蒋扬钦哲卓之罗爵甯波车（第二世）为本世纪西藏极杰出及教证俱备之完美
上师，亦为上师中之上师，降生於藏历第十五耀宗水蛇年（1893年），降生地为
噶妥寺附近之历奇亚针。
七岁时被第一世蒋贡康初甯波车及第二世噶妥锡杜甯波车认证为蒋扬钦哲旺
波之事业化身，升座於噶妥寺，赐名蒋扬罗爵嘉措。
受法经过
蒋扬自此学习语文文法、祈祷文、占卜学、梵文及经典。从第二世噶妥锡杜
甯波车处得学龙沙仍波之大圆满法要、「四种心髓」及诸多经典。噶妥锡杜甯波
车因而成为他的主要精神导师之一，对其精神学养及人生起着重要的影响。
其後蒋扬不断从学於各派诸大学者，及证悟上师，达八十馀位之多。所受之
法要，例如从阿崇竹巴上师学习「龙钦领体」、「上师仰的」等大圆满法要及直
指「且却」教授。
宗萨寺是萨迦派之大寺，为八思巴大师所建。蒋扬十五岁时移居德格，成为
宗萨寺之主持，以广大之慈悲心及卓越的领导能力来主持寺院，此後开始传法，
并同时不断地向诸位上师领受四派之重要法要。
十七岁时，从泰谢榜诺罗特旺波处领受萨迦之「道果」法要、「喜金刚」密
续及其他经典。十八岁时则从其父亲领受「甯青唾初」及楚朱甯巴之岩取法要。
廿八岁时，於第三世多竹清甯波车（乃着名岩取者敦珠甯巴之儿子）领受「龙钦
领体」、「持明总集」、「智慧上师」等大圆满教法。并同时於岩取者甲索处领
受「普巴金刚」法要。
三十二岁时，其具恩上师第二世噶妥锡杜甯波车圆寂，因而蒋扬亦肩负起处
理噶妥寺之行政工作达十五年之久。其间表现出其卓越的领导才能，并能够不分
彼此地去维护、调和及弘扬各宗派之丰富传统，使无数众生得沾法益。同时，他
亦於噶妥寺堪布雅旺豹生处领受「空行仰的」、龙沙仍波及都都多杰之岩取法要
等。
修行品格
蒋扬於十岁时，一位亲如其父母之导师生病三年。蒋扬一直独力亲自照顾其
起居饮食，相信如此不单能令导师欢喜，并可以为自身除障。
蒋扬引导无数众生修习佛法，对一切有情，不分贵贱、聪慧顽劣，一律施以
教法，令众愿圆满。
一如其上一世之功德，蒋扬持一切教派之传承，继续发扬利美运动，其着作
共有十三函。为了能够进一步利益众生，使教证俱全，蒋扬开办一所宗萨堪杰大
学培育佛教人材，并开辟了闭关圣地堪摩他桑以训练实际修持，其弟子遍及四派，
不计其数。兹将其着名者罗列如次：
噶举派－－桑杰念巴甯波车
第二世蒋贡康初甯波车
甯玛派－－敦珠智者移喜多杰甯波车
顶果钦哲甯波车
戚操生纪多杰（佛金刚）甯波车
听列罗布甯波车
邬金甯波车
塔尚活佛甯波车
索甲甯波车
萨迦派－－德松甯波车
萨迦崔津法王
格鲁派－－吉利恰恭甯波车
蒋扬一生曾多次传出各种传承系统之重要法要，例如「大圆满四种心髓」灌
顶三次，龙清巴法王及无畏洲尊者之「龙钦领体」无数次。
修持证量
蒋扬一生谦恭，甚少提及其修持证量，然於其自传中，可略知一二。例如他
能清楚记忆前生之事迹，其中包括前生曾为雅里班青啤吗汪渣（为宁玛巴之岩传
导师，在大幻化网本续传承中，是第三十四位导师，名班青班妈汪遮，其论着之
一是有名的《三律仪决定论》，而敦珠法王为此着有《三律仪决定论释》行世）；
并曾得汤东嘉波用水晶杵显示法界自性等事迹。
於定中及梦中多次面见啤吗那密渣尊者、龙清巴尊者，及宗喀巴大士等大德。
蒋扬所开光之佛像，旁人触之亦感觉其热力；为大黑天庙开光时，所加持之大黑
天像栩栩如生地移动；灌顶时，天上自然地洒下金粉；如此之事迹甚多。
示现涅盘
蒋扬晚年驻锡於锡金，并受王室供养，於当地弘法施教。
六十七岁时，於藏历第十六耀宗土猪年（1959年）七月初六日圆寂。圆寂时
出现地震、光明与异声等徵兆。其舍利塔现存放於锡金之王室佛堂。
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【录自：敦珠佛学会】