明清以来，世间人对于佛教或佛法产生了种种的误解，现代社会的主流价值观念中，更将佛门边缘化。看到磕头拜佛的，嗤之以鼻觉得是迷信。进到庙宇殿堂，看到庄严的佛像，有的人会觉得阴森森的很可怕。
有时在外边看到像我这样出家形象的，就称之和尚或大师，当然是满怀戏论 。普遍认为，出家人或者法师们，怎么这么悲催，什么也不能干，活着还有什么盼头。要不就自以为是地认为你是受了什么天大的打击或被生活所迫，才走上了这条路，等等这些观念观点让人哭笑不得。
所以有时候，对于佛教对于佛法的弘扬，我曾听到一种见解，说佛门有三多：第一个，这个老人多；第二个妇女多；第三个文盲多。就说什么呢？就说信佛的人大部分都基于这种水平，好像是万般无奈了，或者说碰壁碰得的不行，没事干了才去学佛。这是长久以来对佛法的一种误解。
当然在这几年，我们在弘法的过程中，还是觉得至少青年壮年这种队伍逐渐地壮大起来，对于佛教的认知，对于佛法的领悟，信众都有很大层面的提升。
从理上来讲，我们常说莫待老来方学道，孤坟多是少年人，为什么有这三多，其实它也有它的道理。首先为什么老人多呢？老人一辈子经过的坎坷多，跨时代，几个时代，一辈子的这种风雨，这个世态，这种人情，所以他最后，经过了见过了他容易放下，他容易看透。在这种情况下，他一听到佛法的这种出离心、苦呀、无常呀，他马上就能相应。为什么呢？他能有感同身受。
其次呢，比如说妇女多，当然这是一句戏语，可是的确佛法的这种慈悲情怀，比如说我们这个课程的主题，讲观音菩萨，他同妇女特有的心软、同情心等等这些，在世间法来讲至少有很大的共性。
那么如果说一个文盲能够信佛，大家想想，他要有多大的善根，他什么也不懂，莫名其妙他就觉得这个对。就像蚂蚁不会写字，可是只会吃蜂蜜，要循着蜂蜜写的这个字，把蜂蜜吃了字就写好了，佛门里面很难能可贵的一种暗合道妙。所以从这点来讲，我们也无可厚非。