现在社会上的道德观念很差，当官的有几个安稳不出问题的？他们就是私心太深，贪心太重，自私自利，贪图享受。所以我们不能有私心，不能放逸，不要贪求吃得好穿得好住得好，一切都是无常。
为什么要出家？就是要把这个东西看透、看破、看空，日子一天天过了，该趁年青时赶紧努力用功，谁知道自己哪天死？什么时候得病？你看明良师的哥哥，还很年轻，一下子病倒了，快要死了，所以出家人对这个问题要抓紧，只要用功，无论什么时候死都不要紧。
我现在能跟大家在一起很好，坐支香，充充壳子。你们有的参话头或念佛持咒，但有的认为坐着没什么意思，不如看经学教理，将来可以做事搞应酬，如果有这种思想，功夫就用不上，因为这样用功心不专。
出家人最重要的是用功了生死，生死不了就好可怜的，人总是会死，老和尚活了一百二十岁也要死，你没有了生死，你死了去哪儿？一点做不了主。
武汉有人写信给我，说他们的方丈和尚这次在南华寺传戒，传菩萨戒时，脑溢血中了风，现在慢慢好些，手还抬不起来，但心里总是不平衡，有人去看他，他就激动就哭这个是什么境界呢？
他也是从小出家，大概大我三四岁，抗日的时候，我们做同学，搞了几十年，这个问题他还没有弄清楚，生老病死是很正常的，谁也跑不了，死时节节支解很痛苦的。若真用功有了把握，病从何来，死往何去，还有什么烦恼而放不下呢？总会要死的，不可能不死，只要把死的问题，尽量宽阔，悠悠生死，这就自由了！
要了脱生死，唯有好好用功，把握自己这个念头，守住这一念真心，你要死就死，不死就不死，死就是还债，人生在世就是还债，你自己过去生中所造的一切业，这个是业债。做好事得好报，做坏事得恶报，这都是还债嘛！
世间有什么好留恋呢？生死有什么可怕呢？为什么到了这个生死关头，对这个问题还这么烦恼？就是平时功夫没有用好，若平时对生死有了把握，死就死，死了再来，就有这个愿力。当然，要有把握才行，没有把握再来是变牛还是变狗呢？这个问题就危险了！
所以起心动念，都是生死事情。拜佛的人，一天到晚连做梦也在念佛拜佛，那么你临终时，阿弥陀佛极乐境界就现前，那就是你往生的地方。
杀鸡割狗的人，一天到晚在那里杀在那里卖，这个精神境界就在那里造业。卖鱼的人不知腥臭，吃的是鱼，卖的是鱼，做梦也是鱼，死了不变鱼变什么呢？一个卖猪肉的，偷偷摸摸卖灌了水的猪肉，工商所查出来要没收他的猪肉，还要罚款，他就拿着砍猪肉的刀，乱砍乱劈，把工商所的所长砍死了，自己跑回去也割手自杀，这人死了肯定变猪，逃不掉的，自己要还债，如是因如是果。一步一脚印，做一件事就种一个因。