殊不知此下疑情,方才是得力处

2020-12-01 憨山大师

蕲阳慧玉慧觉二禅人,参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭,念念不停,犹如野马,特求开示,云何降伏其心。老人示之曰:学人修行,为生死大事也。以心中念念不停,故生死不断。欲实为了生死,必要把一切万缘尽情放下,放得干干净净。

然有无始习气种子不得干净,必须参一话头,纸上都有。但不知下手工夫难易诀法,必须参善知识,开示方便,是他行过的晓得易入处。如六祖昔闻应无所住,而生其心,当下开悟。世人不知,当了玄妙道理会,元不是玄妙。

因昔有住,今闻无住,故当时放下而得开悟,有何玄妙。如永明大师,昔以念佛用心,不能造入。后于韦驮前拈阄,得念佛。参禅世人以禅当作道理讲,殊不知禅乃是自心。经云:不生不灭是也。欲明生死大事,知戒律尊崇,决不敢犯。先要信力肯心坚志,把玄言妙理世事人情,都要放下。

此参禅一着,元无有玄妙奇特。此事极拙,汝肯信否?若果肯信,但把从前妄想一齐放下,不容潜生。缓缓专提一声阿弥陀佛,着实靠定,要观此念从何处起,如垂纶钓于深潭相似。若妄念又生,此因无始习气太重,又要放下,切不要将心断妄想,只把脊梁竖起,不可东想西想。

直于妄念起处觑定,放下又放下,缓缓又提起一声佛,定观这一声佛毕竟从何处起。至五七声则妄念不起,又下疑情,审这念佛的毕竟是谁。世人把此当作一句说话,殊不知此下疑情,方才是得力处。如妄念又起,即咄一声,只问是谁,妄念当下扫踪灭迹矣。

佛云:除睡常摄心。睡时不能摄心,一醒就提起话头。如此不但坐如是,行住茶饭动静亦如是。在稠人广众中不见有人,在诸动中不见有动,如此渐有入处,七识到此不行。如此日夜靠定,不计工夫,一旦八识忽然迸裂,露出本来面目,便是了生死的时节,方不负出家之志。

但参禅之时,不要求悟,任他佛来祖来魔来,只是不动。念念单提行将去,中间再无疑难。如是绵绵密密,心心无间,日用着力做去,自有下落。

点赞 1

评论问答

相关阅读

末法时期,念佛以持名最为得力 末法时期,念佛以持名最为得力

古德参究机缘颇多,唯有「念佛是谁」最易得力 古德参究机缘颇多,唯有「念佛是谁」最易得力

到此放开手来用工,处处是得力处 到此放开手来用工,处处是得力处

达真堪布:殊不知对我们来说,最殊胜的就是这些 达真堪布:殊不知对我们来说,最殊胜的就是这些

如何念佛才能得力? 如何念佛才能得力?

佛教故事:人物故事:长耳和尚衣着破烂坐首席 殊不知竟是燃灯古佛化身 佛教故事:人物故事:长耳和尚衣着破烂坐首席 殊不知竟是燃灯古佛化身

黄念祖:我母亲最后很得力于我这一句话 黄念祖:我母亲最后很得力于我这一句话

佛学修行:修正法师:修行不得力,如何才能去除障碍? 佛学修行:修正法师:修行不得力,如何才能去除障碍?

像这样在动用中修行,比静中修行,还易得力 像这样在动用中修行,比静中修行,还易得力

现在人学佛不得力的原因

如此行去,何不得力之有 如此行去,何不得力之有

凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力 凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力

只要话头得力,不拘动静,自然不被他转 只要话头得力,不拘动静,自然不被他转

慧光法师:修道下手得力处 慧光法师:修道下手得力处

净界法师:凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力 净界法师:凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力

憨山大师:殊不知此下疑情,方才是得力处 憨山大师:殊不知此下疑情,方才是得力处

憨山大师:只要话头得力,不拘动静,自然不被他转 憨山大师:只要话头得力,不拘动静,自然不被他转

达照法师:净土法门的修学要领 一、念佛不得力的原因 达照法师:净土法门的修学要领 一、念佛不得力的原因

修行得力 准确的学佛方法应该是怎么做? 修行得力 准确的学佛方法应该是怎么做?

如何于动中修行得力 如何于动中修行得力

如此行去,何不得力之有 如此行去,何不得力之有

虚云老和尚:若功夫得力 须臾间可以成佛 虚云老和尚:若功夫得力 须臾间可以成佛

净土法门:为什么功夫稍微得力的时候,魔障就很多?

念佛不得力怎么办? 念佛不得力怎么办?

学佛修行那么久 为何没有真正得力受益呢? 学佛修行那么久 为何没有真正得力受益呢?

虚云长老:不忘修行更易得力 虚云长老:不忘修行更易得力

天天拜佛求保佑 殊不知佛陀在世连族人也难以保护 天天拜佛求保佑 殊不知佛陀在世连族人也难以保护

益西彭措堪布:现代人修行不得力的根本原因 益西彭措堪布:现代人修行不得力的根本原因

净土法门法语:学佛,功夫得力的样子

助念得力是不是就能百分之百往生

净空法师答:总觉得功夫不得力,对往生没把握怎么办?

净空法师答:怎样功夫才得力?

印光法师答:念佛自知不得力,究用何法,能万分可靠?