【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。
若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。
说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】
四天王，地藏菩萨若遇杀生者，第一个就先说杀业，说宿殃短命报。千万不要杀生，杀生的人寿命不长的，宿殃短命就是受报。
偷盗的，说贫穷苦楚报。为什么人家都很富有、你很穷？过去你盗窃罪很重，所以现在要受苦，穷。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报，堕了飞禽了。但是这个雀鸽鸳鸯报，我听见很多人他发愿，他愿意堕到鸳鸯。他可不知道鸳鸯的苦难，他看鸳鸯常在一起，在水里头游戏很自在，他认为比人还强。那是畜生，它吃的饮食到处去找，有时候断顿；天寒了，换住处属于雀一类的，就是禽类、飞禽之类的。所以有些人他发的愿，你听见都好笑，他拿来作比喻可以，怎能堕到禽兽道里头、飞禽道里头，那能自由吗？
若遇恶口的，开口就说脏话，他所感的果报是眷属斗诤。为什么看到家家天天吵，恶道来的，所以他怎么不吵？
若遇毁谤者，说无舌疮口报。无舌的大家不见到，哑巴说不出话来，那就等于无舌报，舌根不具足。
若爱发脾气，瞋恚心很重，相貌长得就丑，人家不愿意看他，说丑陋癃残报。
若遇不肯舍、悭吝的，他所求的什么都满不到愿，说所求违愿报，因为他前生不布施。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。咽病就是有饮食你也吃不下去，喉咙不下，这是人间所感的恶果。
若遇畋猎恣情者，这个现在很少了，打猎的，到山林里打猎，那你经常感觉害怕，说惊狂丧命报，疯疯癫癫地，得这个果报。
若对父母不孝顺的、悖逆父母的，说天地灾杀报，地震、天灾、降冰雹的，这个大家可能有时候见得到。
我在四川德阳一个县，从德阳县到它有一个镇，到那个镇，这个雷打得怪不怪？我几乎也沾到，因为打雷时我们在这个县的旁边挖土，我们一个队在那挖土，我们看见那个雷不是雷，是火。从德阳县打的雷，不是天上，地下走沿道有一条河，顺着那个德阳县打到略坪镇。
这个中间四十华里，沿那个小河走，两岸的牛羊吃草的都死了，整个这条河的鱼全死了，翻上来了。就是一溜火，轰一下子，一个地雷、就是打地雷，所有遇见的全死了，人、畜、水里动物都死了。不是在天上，雷跟火烧一样。也把我们吓坏了，离我们没好远，我们在那路边上挖土，我们在高坡，它在地底下。看见一溜火光，一过，时间不长，从德阳到略坪，连人带畜大概死了有十来万，那鱼没法计算。
这叫什么？所以说这个业障感的，它专挑那一天现，在数的难逃，不在数的没事。所以放火烧山林的那个罪恶，不晓得多少生才还得完。
还有不孝父母的、对待父母伤害的，今生要受鞭挞现受报。若遇网捕生雏的，说骨肉分离报。因为你给飞禽的骨肉分离，今生你的眷属与你经常分离，不会在一块一起聚的。
若遇毁谤三宝的，谤佛、谤法、谤僧的，说盲聋喑哑报。或者是哑巴，或者看不见，或者听不见。假使对三宝轻慢的，若遇轻法慢教者，说永远处在恶道报，离不开三恶道。
若遇诬陷他的梵行，或遇诬陷僧人的，说永在畜生报，堕落到畜生道去。这个都不要解释了，大家想想都能够懂得到。所有社会上的种种现象，《地藏经》都说了，告诉我们不要做这种错误的事，你若一做了，没完没了地，受起报来不止一生两生，无量生去受吧。
若遇破戒犯斋者，这个我们学戒律大家都知道，你受三皈破三皈，受五戒破五戒，或者沙弥十戒、沙弥尼十戒，乃至菩萨戒，乃至比丘、比丘尼戒，乃至密宗戒、密宗单受金刚成道的金刚戒，这些个破戒犯斋者，斋就是吃饭，数数食。
所以和尚讲过午不食，那有两种：一种在印度，要修道，你一天去化缘？二就是鬼神，数数食就是受鬼神之祭，他都干扰你，完了就堕到畜生，饥饿报，没有吃的了。
若遇非理毁用者，不当用的乱用，就是浪费，那你求什么都缺，短缺，生活用具你都短缺。
若自己自高自大，吾我贡高的，总认为自己了不起的，那就卑使下贱报，让你永远当奴才，人家都瞧不起你。
若遇两舌斗乱者，就是颠倒是非，当这个说那个，就是挑拨离间，让大众不得安，你来生就感到没有舌头，或者舌头多说不清楚。
邪见是边地受生报，生到边地去。现在我们国家边地人口也有几百万，有几百万人口，什么都不懂，虽然是人，人的生存道理、生活条件一概都不知，就是边地受生的。这些个都是过去的因感的果。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》