过去，有位智光长者请佛为大众宣说出家与在家之胜劣，佛以譬喻为说出家之殊胜。
佛言：善男子！出家菩萨日夜恒常观想：世间舍宅是一切烦恼之所生处。为什么？譬如有人建造八座舍宅，并用各种宝物庄严宅第，舍宅建造完成后，心想：这舍宅是我所有，不属于其他人，唯有我的舍宅最吉祥，其他人的舍宅都不及我的。由于如是执着我、我所有，以此根本执着衍生出烦恼，八万四千诸尘劳更相继生起，充满舍宅中。
为什么？在家凡夫深深贪着五欲，妻、子、眷属、奴婢、仆役、差使等皆具足，以是因缘，生老病死、忧悲苦恼、怨憎合会、恩爱别离、贫穷衰败、求不得苦，一切众苦，如影随形，如响应声，世世相续，永无断绝。
所有一切苦的产生，不是没有原因，各种大大小小的烦恼是苦的根本；譬如一切财宝因追求而得，若是没有前因，即使追求，也没有所获。善男子！一切烦恼也是因为追求而有，若灭除追求的因，无量烦恼都能断尽。这个身体是一切众苦之所依，有智慧的人应当生厌离想。如过去世的迦叶如来，曾为禽兽类说法教化：
是身为苦本，余苦为枝叶，若能断苦本，众苦悉皆除。
汝等先世业，造罪心不悔，感得不可爱，杂类受苦身。
若起殷重心，一念求忏悔，如火焚山泽，众罪皆销灭。
是身苦不净，无我及无常，汝等咸应当，深生厌离心。
当时，无量禽兽等，听闻迦叶如来的教化，当下专注一念，至诚忏悔，即出离恶道，转生兜率陀天，礼敬一生补处菩萨，闻不退法，得究竟涅槃。善男子！诚如迦叶如来所言，此众苦积聚之身犹如舍宅，一切烦恼是舍宅的主人。所以，净信善男子，应发菩提心出家入道，必能解脱一切众苦，成就无上正等正觉。
于是，如来重说偈言：
出家菩萨恒观察，舍宅所生诸烦恼。如有一人造舍宅，种种珍宝以严饰，
自念壮丽无能比，不属他人唯我有，工巧所修最殊妙，世间舍宅无能及。
如是分别生执着，以我我所为根本，八万四千诸烦恼，充满舍宅以为灾。
世间一切诸男女，六亲眷属皆圆满，以是因缘生众苦，所谓生老及病死，
忧悲苦恼常随逐，如影随形不暂离。诸苦所因贪欲生，若断追求尽诸苦，
是身能为诸苦本，勤修厌离趣菩提。三界身心如舍宅，烦恼宅主居其中，
汝等应发菩提心，舍离凡夫出三界。
典故摘自：《大乘本生心地观经卷第四厌舍品第三》
省思：
一般人由于执着五蕴假合之身心为我，执着身外物为我所有，于是有各种欲求，用种种方法妆点自己，烦恼、过患因此而起。殊不知这四大假合之身是苦、空、无常、无我，时刻在生灭变异。有智慧之人，应观身为众苦之本，发心舍离，勤修解脱生死之道。