当我到台湾动手术开刀的时候（一九九六年元月），我发了一个愿，很简单，我说：地藏菩萨加持我，别死在医院。为什么呢？死在医院影响很大。
那一天我在开刀的时候，我的在家、出家弟子们，好多人围在那个地方。医院的院长夫妇在加拿大温哥华皈依我，发现这个病，逼我一定要到他的医院开刀。在他的医院像我这样开刀，病房费用是很高的，一般人住不起，但是我一毛钱也没花。开了六个半小时，早晨九点钟进去，下午四点钟才出来。
出来的时候还很好，确实没死，地藏菩萨加持满我的愿。出来之后，要打麻药针。我那个弟子特别照顾我，安了一个挂在瓶子上，一感觉痛拿手一按就行，麻药就进到身上，一麻就不痛了。
痛不痛？痛还是真痛，但要忍受。我大概是以前在监狱训练过，别的本事没有，忍痛的本事我是很有。你们要听到我喊痛的时候，恐怕听不到，我很少喊哪儿痛、哪儿不舒服。
痛不痛呢？痛是真的、痛是假的？痛是真的，还是痛，但是你要忍受。忍痛、忍辱，好像你学甚深法也要忍受，没有忍字你接受不了，得有忍慧。
听《华严经》、读《华严经》的时候，不要起怀疑心。听到把地藏菩萨功德说得那么大，你能认可佛所说的是真实的，你别说我求地藏菩萨好几年，简直不灵。等你念《地藏经》或者求《占察善恶业报经》，拜占察忏拜上三五年，你感觉也没有什么。
无著菩萨求慈氏菩萨，求了十年、二十年还是没有感应。你在普寿寺住上三年、五年，甚至住八年，还是没有得到什么。有没有这个问号？你已经得到很多了，不过自己还不认识。你必须得要忍，等智慧开了你才知道。
吃饭是佛法，上厕所是佛法，在菩提心的观照下，干什么都是佛法。生病时如何发菩提心呢？
你说你没看见地狱，实际上人间随时都有地狱。你身上生病，解脱不了，很痛苦、发高烧，烧得糊里糊涂的，那就是地狱苦啊，地狱在自身中就有表现。
此时如何发菩提心呢？这就需要你那个心啊不要住在病上，要发心度一切众生，愿一切众生都没得病，这样子你没想到自己，把心入到别处，心就不注意那个病了，就可能减少痛苦。
很多的事情，只要你把你的心搁到那个觉悟上的觉，不要迷惑，就是发菩提心。如果我们害病，想减轻病的痛苦，怎么办呢？转移目标。怎样转移呢？我跟大家说个故事。
以前一个老中医，碰见一个这样的病人，他害的瘩背。瘩背就是后背心那个地方长个疮。那个疮慢慢烂了，在外面都能看见心脏的跳动，实际上那是没办法治疗的。
老中医想，只能给他转移目标。就对那个病人说：你这个疮呢，我很快就给你治好了，但是你那个臀部上若长得有疮啊，我可就治不好了！这样就给病人一个威胁和暗示了。那病人的思想就不注重后背了，一天到晚摸屁股：可别长疮，可别长疮！
病人的心火下去了。三摸两摸，没隔几天，他的屁股上果然长疮！唉呀，这下他认为完蛋了，非死不可了。找医生，医生说：我没法治疗了。就给他抹点药，将就他一下。过了几天，他感觉痛得要死，不得了了，又去找医生。
医生说：你现在好了。以前你那个瘩背呀，心都快出来了，怎么治呢？你把那个火引下去，你这个伤口长出新肉了，长皮了。你这个屁股肉很厚，离心脏很远，死不了的，开开刀割割就好了。
遇到最痛苦的事，转移目标，想你最快乐的事，那心就不苦了。得了病，你支持不了，痛苦很厉害，你就转移目标，想你快乐的事、想没病的时候，那时候你念佛就得利了。
真正发一心念佛，或者念观世音菩萨，痛苦减少了。当你苦痛逼迫的时候，想着佛，念着菩萨，念得非常诚恳，这就把烦恼痛苦的心转成了菩提心，菩萨真来救你，而且你也得到效果。