超然法师:《四十二章经》白话(下)

2020-09-21 超然法师

《四十二章经》白话(下)

第二十二章 财色招苦佛陀这样说过:“钱财美色对于人们来说,人们往往舍不得。就好比在刀刃上面有一点点蜂蜜,根本就不能顶一顿饭的享受;小孩子用舌头去添,就会有割坏舌头的危险。”

第二十三章 妻子甚狱

佛陀这样说过:“人们被妻子儿女和房子家产所束缚,甚至超过了监狱;监狱还有释放出来的时候,妻子儿女却不会有一点放你出来的念头。为了那一点点情欲和爱恋,不怕整日地奔波劳苦。虽然明知道苦海无边,却心甘情愿地,沉溺于其中,所以叫做凡夫。倘若能够跳出这道门,必将是一个超越凡尘的阿罗汉。”

第二十四章 色欲障道

佛陀这样说过:“在所有的爱和欲望当中,没有能超过男女色欲的。色欲的力量之大,范围之广,其它欲望无法相提并论。幸好只有一个如此强大的欲望,假使有两个的话,普天之下,就没有能够修道的人了。”

第二十五章 欲火烧身

佛陀这样说过:“沉溺于爱和欲望的人,就如同手举者火炬,顶着风行走,肯定会有烧手的危险。”

第二十六章 天魔娆佛

有一次,大自在天神,把天宫里的玉女献给佛陀,想要破坏佛陀的正念。佛陀说道:“这个皮囊里面装满了各种污秽的东西,你拿来干什么呢?你们去吧,我用不着。”

于是,大自在天神更加恭敬佛陀,因此虚心地请问佛法密意。佛陀为他解说以后,他就证得了初果须陀洹。”

第二十七章 无着得道

佛陀这样说过:“修道的人啊,就好像一块木头,飘在水流当中,顺水而行。如果不碰到两个岸边,也不被人取走;不被鬼神所遮挡,也不被洄流所困住;而且不腐烂的话,我敢保证这块木头,肯定会进入大海。修学解脱道的人,如果能够不被情欲所迷惑,也不被各种邪见所影响;勤奋精进,而又没有刻意造作的话;我保证这个人,必将会得道的。”

第二十八章 意马莫纵

佛陀这样说过:“千万不要相信你的意识,你的意识虚妄不可信;千万不要与美色相接触,接触美色就会带来祸患。证得阿罗汉以后,才可以相信你的意识。”

第二十九章 正观敌色

佛陀这样说过:“千万不要去看美丽的女色,也尽量不要和她说话。倘若需要和她说话,应当端正心念来观察:‘我作为一个出家沙门,处在这个污浊的世界上,应当像莲花一样,出淤泥而不染。’把老年妇女,观想成自己的母亲;把年纪稍大一些的,观想成自己的姐姐;把稍小一些的,观想成自己的妹妹;把年幼的,观想成自己的女儿。于是应当产生帮助她们解脱的心,息灭淫欲的恶念。”

第三十章 欲火远离

佛陀这样说过:“作为修道的人啊,就如同身上盖着干草,看到了火,要赶快躲避一样;修道人面对着欲望,必定要赶快远离它。”

第三十一章 心寂欲除

佛陀这样说过:“曾经有人,因为无法管住自己的淫欲行为,想要切断***。于是,佛对他说:‘与其切断***,不如切断淫欲之心。心就好像官府的功曹使(辅佐郡守或县令的主要官吏)一样,他们要是下了禁令,大家都会跟着停下来。如果你的欲望邪心不停止,切断***又有什么用呢?’

佛陀为他说了一首偈子:

欲望来自于你的意识,意识通过思想而产生;

思想和意识平静以后,没有美色和淫欲可行。

佛陀说道,这首偈子是过去的迦叶佛说的。”

第三十二章 我空怖灭

佛陀这样说过:“人们因为贪爱和欲望,而产生了忧愁;又因为忧愁,发展成为恐怖。倘若能够放下所有贪爱的话,还有什么忧愁和恐怖可言呢?”

第三十三章 智明破魔

佛陀这样说过:“作为修道的人啊,就好比一个人和上万人在战斗。有的人披盔戴甲,刚要出门,就害怕了;有的人走到半路上,又退回来了;有的人虽然英勇,却格斗而死;也有的人,最终胜利归来。作为沙门,学修觉悟之道,应当坚持自己的道心;精进勇猛,不畏惧前面的任何境界;最终就能够战胜各种魔的扰乱,而成就解脱圣果。”

第三十四章 处中得道

有一位沙门,在夜里念诵迦叶佛遗教经,他的声音悲伤而急促,心里想放弃修行。

佛陀知道了,就问他:“你过去在家里,喜欢做些什么呢?”

回答:“喜欢弹琴。”

佛陀问道:“琴弦松了,会怎么样呢?”

回答:“没有声音了。”

“琴弦太紧了,会怎么样呢?”

回答:“声音就会短促或者断绝。”

“琴弦松紧适度,会怎么样呢?”

回答:“各种音符都能够弹出来了。”

佛陀说道:“作为沙门,学修觉悟之道,也是这样的。心要是调整得松紧合适的话,就可以得道了。修道如果太急太猛,身体就会疲倦;身体疲倦以后,心里面就会产生烦恼;心里生了烦恼,修行就退失了;修行一退,罪业就会光临了。只要能够保证身心清净安乐,觉悟之道就不会退失了。”

第三十五章 垢净明存

佛陀这样说过:“就如同铁匠打造铁器一样,去掉杂质以后就成功了,铁器的品质将会非常精良。学道修行的人,去掉了心中的各种污垢和情染以后,身心行为就自然清净了。”

第三十六章 展转获胜

佛陀这样说过:“一个人能够离开三恶道,投生为人,非常困难;做人以后,能够去除女人之身,转为男身,非常困难;成为男子以后,能够得到完整健全的身体,非常困难;身体虽然健全,能够生活在有佛法的国度,非常困难;虽然生活在有佛法的国度,能够遇到佛法流传的时代,非常困难;虽然遇到了佛法流传的时代,能够有机会听闻佛法,非常困难;虽然听到了佛法,能够产生信心,非常困难;虽然产生了信心,能够发起自度度人的菩提心,非常困难;虽然发起了菩提心,能够到达修而无修、证而无证的地步,非常困难。”

第三十七章 念戒近道

佛陀这样说过:“作为佛弟子,虽然离佛有几千里远,只要时常忆念佛陀所制定的戒律,他就必将会得道证果。虽然在我的身边,经常能够见到我,如果不遵守佛戒,终究无法得道。”

第三十八章 生即有灭

佛陀曾经问一个沙门:“人的生命在多长之间呢?”

回答说:“在几天之间。”

佛陀说:“你还不知道。”

再问一个沙门:“人的生命在多长之间呢?”

回答说:“在一顿饭的工夫。”

佛陀说:“你也不知道。”

再问一个沙门:“人的生命在多长之间呢?”

回答说;“在呼吸之间。”

佛陀说:“太好了,你确实知道啊!”

第三十九章 教诲无差

佛陀这样说过:“学习佛法的人,对于佛陀所说的一切经教,都应当相信并遵从。这就好像吃蜂蜜一样,中间和边上都是一样的甜;我所说的经教,也是这样的。”

第四十章 行道在心

佛陀这样说过:“作为一个沙门,在行道的过程当中,不要像拉磨的牛一样,表面上身体在行道,心中的道却不行。倘若学会了用心来行道的话,哪里还需要什么行道呢?”

第四十一章 直心出欲

佛陀这样说过:“作为修行的人啊,就如同一头牛,驮着很重的东西,行走在很深的淤泥当中;虽然极其疲劳,却不敢左顾右盼,直到走出了淤泥,才可以休息。作为沙门,应当通过观察,知道情爱和欲望,比淤泥更加可怕;于是,用正直的心,专注于修道。这样,就可以免除生死轮回之苦了。”

第四十二章 达世知幻

佛陀这样说过:

“我看待王侯贵族的官位,如同能够穿过缝隙的微小尘埃;

看待黄金美玉等珠宝,如同被人丢弃的瓦块和碎石;

看待上好细绢做成的衣服,如同破烂的粗布;

看待三千大千世界,如同一个小小的诃子;

看待阿耨达湖的圣水,如同卑贱的擦脚油;

看待一切方便法门,如同一堆幻化的宝藏;

看待无上乘的究竟妙法,如同梦里面的华贵金衣;

看待诸佛的觉悟之道,如同疮眼病人眼前的空花;

看待禅定,如同那根不存在的须弥山的柱子;

看待不生不灭的涅槃,如同白天晚上都醒着;

看待正和倒,如同六条龙在空中飞舞盘旋;

看待平等,如同一片真实的大地;

看待佛法的兴盛与教化,如同一棵树,要经历春、夏、秋、冬四个季节。”

《佛说四十二章经》白话 终

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