信仰的生活
——正慈法师在黄石公交公司的讲座
(根据录音整理)
我们佛教见面就是阿弥陀佛。阿弥陀佛！大家晚上好！这也是个缘分，没想到在今天晚上跟大家相聚在一起，我想，这也就说明了一个道理，也就是说社会的发展、科技的发达之后，人们可能更多的是要关注自己的内心，要关心自我的心态和一种精神方面的需求。
我是80年代出家的，应该说我也见证了中国的民众对佛教认识的一个变化。在80年代，那个时候信佛的人是非常少的，80年代末我在东方山出家，到了90年代，慢慢的年轻人在增加，有文化的人也在增加，后来，我们也在跟全国的佛友甚至到国外去交流。看到越是经济发达的地方，有信仰的人越多，越发是对宗教感兴趣，越是相信。当初我们感觉很奇怪，不是像内地这样比较保守。这些年来，人们对宗教的认识，因为政策的开放之后，内地接受佛教的人越来越多，这正是因为我们国家政策的开放，我们思想观念的解放，我们对人生、社会的意识的变化。大家有缘，我在这里跟大家结个佛缘。
我们说我们是祈福的，为一个地方祈福，为大家送福。我们佛教的文化就是一个吉祥的文化，人的一生我们祝福大家说吉祥如意。佛教讲六时吉祥，他就是说要祝福普天之下每一个人，无论是在何时何地，是白天还是晚上都有吉祥，所以我们叫六时吉祥。中国人讲福报，所以我今年写的四个字，不知道在座的有没有，我是每年写四个字。去年写的是“平安是福”，今年写的是“福至心灵”，福到了，人的心也就明白了。我们说“皇帝是假，福气是真”，所以佛教他就是告诉我们，一个人要拥有福报，这是一个至，所以叫福至心灵。我们东方山也在开发建设，我们叫“东方世界，福至心灵”，要福至心灵东方山。我们说送福的文化，佛教的修行，佛教的佛法就是这种福文化。
我们福报从哪里来呢？从我们信佛的弟子、出家的师父修来的，福报是修来的。很多人讲佛教是修来生的，这个话也有道理，但不完全有道理。因为我们说不修来世修今生，不修自己修子孙。其实这个文化跟中国的传统文化都是相通的。儒家的文化，《易经》讲：“积善之家必有余庆”，反过来讲“积不善之家必有余秧”。所以说我们对待自己，对待我们周围的人，对待社会，要培养我们一颗平常的心，一种良好的心态。
心境很重要，人的意识、观念决定人的一生。我有时说心态决定一切。佛教讲得更具体，“起心动念”，我们的念头是什么，也就是说我们的出发点是什么，这个是很重要的。平时做什么事，你的目的是什么，要很清楚。人生非常短暂，在历史的长河当中，我们就像宇宙当中的一颗尘埃，就像我们在阳光下看到的小小的灰尘一样，我们人生就是这么渺小。为什么这么渺小，南怀瑾先生说的一个例子：率土之滨莫非王土。这么多皇帝，在历史几千年来我们能记住几个，何况我们是一个平常的人。我们应该做个什么样的人，我们应该怎样去对待生活，怎样去对待人生。我们糊里糊涂的来到人世间，在短短的人生几十年当中，我们不能再糊里糊涂走完人的一生。这就需要学习，也就需要宗教，宗教解决人的信仰问题。在西方社会，别人跟你接触，你说自己没有信仰，别人不敢跟你接触，你什么都不信，那你什么就都敢做了，那就肆无忌惮了，这样的人别人是不敢跟你交往的。
中国在改革开放的这几十年当中，经济、环境、人民的生活都得到了巨大的提高。在今天人们看到社会变化，每个人都应该能感受到这巨大的变化。我们在物质上变得丰富了，在经济上宽裕了，在生活上幸福了。但在人生中我们如何去把握好自己的幸福，怎么去掌握好自己的命运，这是需要学习的。像我们出家人也要了解社会，我们也要学习佛法，不是说我们出家人就不用学习了、我们出家后就什么都知道了，这是每个人都要用心去面对的事，这就是面对自己，所以说佛教讲人的命运是掌握在自己的手中。任何人都掌握不了你的命运，能掌握你命运的就是我们自己。
佛教解释“我”是“主宰”的意思，能够主宰我们自己的生活，主宰我们自己的人生。我应该做什么，我能够做什么，要找好定位。近代高僧印光大师，他是净土中的第十三代祖师。他出家前是一位儒家文化精湛的儒者，但是他不信佛教，他甚至学韩愈诽谤佛教。后来他醒悟了，开始慢慢的接触佛教，然后明白了佛教、道教、儒教，都是中国传统文化的一个重要组成部分。所以他从此出家成为净土中的第十三代祖师。我们黄石有个老居士就是皈依的他，在解放前他的弟子就有十几万。我们都非常喜欢看他的作品，他没有什么著作，编成的书里都是与信众来往的信件。书里没有多余的文字，讲的都是做人、学佛、做事的一些很实在的道理。很多人都不敢看他的东西，怕看了以后都想学佛了。印光大师非常了不起，他有首《心命歌》，我念给大家听下：“心好命也好,富贵直到老。”人的心态很重要，心态也决定人的命运。“心好命不好，天地终有保”。人心很好，但是有时候有一些人好心但结果不是很好，俗话说举头三尺有神灵，你做了善事，天地也好，福菩萨也好是会保佑你的。做好事终会有好报的。
几千年来中国人最能接受佛教的地方就是“因果”的关系，我们叫因果报应，有因有果，所以我们做事的出发点是非常重要的。有一部经典上说：因地不正，果遭迂曲。我发心，起心动念，出发点如果不是很正确的话，开始就不对，最终的结果就会有不好。我们总是说为什么会有这样的结果，为什么当初我们会有这样念头呢，没有人会这样问，都说为什么会这么对待我。所以佛教说“菩萨畏因，众生畏果”，我们总是做错了事后悔，但是像菩萨、有智慧的人他就说，我不能这样想，我更不能这么去做。做之前的因很重要，“因地不正”这话很直接，“果遭迂曲”，这个结果肯定是会受到影响的，这就是佛教对命运，对人生的阐释。我们做人做事也好，对待自心也好，我们都要有个正确的理解和认识。所以“命好心不好,中途夭折了。”也就是说你命运虽然很好，但是心态不好的话，可能因为某一件事，引发你身体的不好。现代人的疾病不是吃出来的毛病，是心态引发的毛病，现在心态好的人健康长寿，古人说心宽体胖。我跟朋友说：“人可以跟什么都过不去，但是千万不要跟自己过不去。”一个人如果跟自己过不去那这个人就太不明智了。佛教讲福报还讲智慧，光有福报的人生是不够的，就像命好心不好的人一样，你光有福报是不够的，人不能仅仅是为了金钱而活，人不能做金钱的奴隶，人是有追求的，人是有交流的，人是有沟通的，所以人在一生当中，你能够跟几个人很真诚的，说话没有任何的设防和顾忌，就是这样的朋友，这样的一些同事关系，在人的一生当中才是最珍贵的。但是在人的一生当中，这样的缘分其实也是可遇而不可求的。人可能活了一辈子，最终找到一两个谈得来的人，你想想都可能很难。可能我们平时认识的朋友、交往的人非常的多，可是能交心的有几个呢？所以人不仅仅是为了金钱而生活的。
佛教的观念告诉我们，人要提高自己，人要超越自己，人最终要解脱自己。因为世间是有烦恼的，学佛就是要消除烦恼。人生是有痛苦的，学佛就是为了离苦得乐。现在我们生活在中国是一个很幸福的年代，但往往物质生活丰富之后，许多人并没有因为物质上的改变而感到精神上的快乐，对幸福有更大的认同感，这是为什么？这就是因为心态的问题，就如刚才我说现代人不是因为营养不良而导致身体的疾病，而往往就是因为我们心态的问题，我们气度的问题，我们看待认识事物的同时不能去正确的面对自己，面对社会，导致我们内心出现的问题，因为内心的问题而导致身体的问题。所以身体的疾病往往是由于不好的习惯、不好的心态而养成的。就像人一样，夏天要出汗，不出汗就会有疾病，因为你身体的毒素排放不出来，很简单，这些道理大家都懂，但是大家不愿意去运动，这就没办法了。所以我们要养成一种良好的行为和习惯，尤其是我们出家人。
什么是修行，很简单，说了你们马上就明白。“行”，就是走路；“住”，就是自己独处的时候；“坐”，就是我们要坐有坐相；“卧”，就是睡眠。“行”、“住”、“坐”、“卧”，这就是修行。用今天的话说就是要培养一种良好的行为，良好的习惯。胡德珍***有年“五一”上东方山玩时说“一个良好的习惯就是一种文化”，我觉得很有道理。什么叫文化？吃饭也有饮食文化，其实都是一种文化。工作你做得好，很出色的话，就是一种企业文化，所以说企业做到最后都要做文化。我看了唐宋八大家之一的大文豪欧阳修的一篇文章，他到一座寺庙参观完之后，他说：“中国夏、商、周的礼仪文化真正得以继承的是在中国的寺庙里。”因为我们吃饭之前是要敲云板，要敲火点，告诉你要吃饭了。在吃饭的时候先要供佛，要唱一段经文，因为我们要先请佛，然后我们才能吃，这是佛教的礼仪，也是一种佛教文化。真正的传统文化在佛教的寺庙把他给继承了下来。像这样过堂吃饭的只有佛教，其他地方都不可能体验到这样一种生活。早上早起，要撞钟，要打鼓，晨钟暮鼓，惊醒世间迷路人，警醒我们要怎么样去做人，应该怎么样去做事，应该怎么样去面对我们自己，怎么去找准我们自己的位置。
“心命具不好，贫困受烦恼。”人最大的问题就是烦恼，佛教就是要断烦恼，学佛就是为了断除烦恼，让自己快乐起来，让自己感受到幸福。“心乃命之源”，人的心决定你的命运，心态决定一切，所以“最要存公道”；“命乃行之本，穷通难自料”。这就是告诉我们做人要对自己的心态、对自己的命运要有一个正确的理解和认识。
荣毅仁的老家在无锡的梅园有一副留下来的老对联，这副对联很有意思，他其实就是一种佛教的思想。他说：“发上等心”，人做事要发心，要发自内心的去做，所以我们经常跟信众说，跟信众的父母说，作为父母对你的小孩子的教育，首先你要相信他，因为你是第一个启蒙老师，家长，家庭教育跟学校的教育一样的重要。如果说家长都不相信你自己的小孩，他的自信从哪里建立起来？这个自信就是来自于家长，所以家庭教育在某些方面来说更加的重要。我们说发心，有时是说做事，我们每个人其实都是在给自己做事。我回到东方山这么多年，因为我们的这些信众，我们出家得早，我们更多的一些事务性的工作都是靠信众来做，信众都是义务的来做，我们只要打个电话他们都很乐意，这是种付出的开心，我们做事不叫做事，叫种福田，给自己培福报，是有功德的。这种付出的开心我们也很感动，这就是信仰。所以人是要有信仰的，信仰的力量有时是一种巨大的力量，甚至是不可思议的力量，甚至能改变一个人、一个家庭、一个企业。
今天你们老总的安排，让我来跟大家结这个缘，我觉得这是一种很难得的缘分，说明这个公司在给大家传递一个企业的一种文化、一种精神，这个精神是来自于大家。这个凝聚力是很重要的。
我们这期的《正信》杂志登了我们一个信众——大冶的一个居士，他身体不是很好，医生都没有办法，他一个亲戚是个老居士，看到他这情况很着急，叫他来皈依、学佛、诵经。他听了他的话，因为实在没有其他办法了。到现在他身体不但恢复了，而且他的生意做得非常的好。他说佛教给了他第二次生命，我现在就是来报佛恩。他三个小孩、两口子都学佛，都信佛。
信仰有时不是用医学、科学来解决问题，但是在信仰里面是能解决人的心灵和生理的问题的。所以说人是要有信仰的，信仰的力量是非常大的。人是要有追求的，也就是说要有信仰，用信念支撑一个人。现在的人没有什么毛病，但就是不愿意去工作，去做事，就是缺乏信仰。从我们佛教来讲这“享福”就是“消福”，什么是“消福”呢？打个比方说，就好比你去银行取钱一样，你总是去取钱，总有取完的时候。学佛，工作，对事业的一种执着追求就好比到银行去存钱一样，你会取之不尽用之不竭。所以人要有一个良好的心态，一个正确的人生观。
我们有时候开玩笑说，我们出家人这么清苦我们都很开心，为什么你们在这样一个好的环境中烦恼还这么多。人的精神追求至关重要，我们应该用一种欢喜的心态去对待自己的人生。我们佛教有这么句话“用容颜表达欢喜”，人生就是一个结缘的文化，人要结缘不要结怨，要“未成佛道，先结人缘”。佛教说“广结善缘，广种福田”，人生是很难得的，应该互相很友好的去相处，人有时很大度，有时很吝啬，伤人伤己。大家在一起其实都是一种缘分，没有缘分不可能聚在一起。“用双肩担当责任”，人降生在这人世间，每个人都是有责任的。“用微笑美化人生”要用真心对待自己，用真心对待别人，人心是有感应的。我们做人、做事要用心去做。
荣毅仁这老宅子的对联我也经常写给别人，“发上等心”，人的心地不要夹杂太多的杂念，要发上等心，这就是我的工作，我就要这样去对待每一个人，我这么对待别人，别人也会慢慢的这样对待我。“结中等缘”，享福要“享下等福”。刚才我说“享福”是“消福”，吃亏是福，不要认为你吃了点亏，你今天就很不好，不要这么认为。其实有时候吃点小亏就是在给自己培福报。我们要学会辩证的看待人生，辩证的对待自我，来调整我们自己。要靠我们自己去调整自己，改变自己，命运也就改变了，我们一切也就会改变了。中国文化一代一代这样传承下来，是有意义、有道理的，叫前人栽树后人乘阴。我们所做的一切一是为自己积福积德，一是给自己的子女积福积德，这个不是说没关系的，都是有因果关系的。
“择高处坐，就平处立，向宽处行”，人工作也好，做人也好，走路也好，要越走越宽，不要越走越窄。这路的宽窄就是我们给自己种下的因。因果大家听着可能不习惯，我觉得佛教就是两个字，就是讲因果两个字。人就是要以心换心，这作为企业也好，作为个人也好。对个人来说这是一种修养，就父母来讲对子女是一个示范，就企业来说，对这个企业是一种凝聚力，所以文化很重要。人是有交流的，是要学习的，人不学习就很难提高，学习要静下心来，所以孔子讲：非静无以成学。所以人要静下来，人在身体上的毛病就是人自己静不下来，很不安，很躁动。所以我们要经常提醒自己，你要放下，要放轻松一点，你经常提醒自己，不要让自己的身体很僵硬、很紧张，要提醒自己要放松，这叫养身之道，就要学会健身，让自己很放松，放松了你才会很自在，你的气质也好，你的个性也好，你的心态也好，也都会发生变化。所以说中国的文化和佛教的文化，不仅仅是宗教，我说的是一种文化。
什么叫中国文化，就是儒家文化、道家文化、佛家文化，三种文化在传统文化里面他的互补性也是非常之强。有一个学者总结三家文化说：在中国的思想中儒家文化、道家文化和佛家文化，三家的学问都有着一个明确的分工的。儒家文化谈的是治国的道理，治国平天下。道家主要讲的是养生，养生跟我们每一个人都很重要，现在人生活很幸福，关键要懂得一些修身养性，提高修养这方面的素养，这样的话对我们的身体，对我们的精神，对我们的内心都是有一个极大的帮助的。所以我们可以看看一些老艺术家，他们身体所散发出来的一种气质是别人所没有的，这是为什么，就是平时要求自己。人要要求自己，要养成一种很好的习惯。
佛家是治心的学问，治理我们的心，让我们的心能静下来，让我们的心能安下来，让我们心能够很自在很安详。我们为什么烦恼呢，为什么会不安呢？就是说我们内心“无明”。“无明”，而佛教讲的就是光明，所以佛教要破除“无明”，这个“无明”就是烦恼，叫“无明火”，这就是佛教对中国的影响。所以我们平时，个人要养成好的习惯，每个人要找准自己的位置，在自己的业务、本职工作当中每个人要尽自己最大的心。就像我们回到寺庙做事，我做事不是为任何人做事。我说你们也不是跟我做事，每个人都是在给自己做事，为什么这么讲？因为我做得好，社会就认可，你做得好，我就会认可，大家都是个相通的。我做得好的话大家会信任我。所以我在讲我们不是在给任何人做事，我们都是给自己做事。所以我们要耕耘我们心中的这块田地，这样我们做起事来都会当做自己家里的事一样来做。
我们的信众为什么愿意到我们的寺庙来做事呢，一个原因是，他们来，我们就告诉他这些道理，再一个就是这些信众让他来接受佛法的熏陶，让他意识到学佛之后可以改变他的心态，可以改变自己的生活，可以改变自己的观念，我们很多信众的性格、心态有些问题我们及时的给他开导，他听了之后感觉心里很踏实。所以我们平时要培养自己的良好心态，有了良好的心态你对工作也好，对自己也好，不仅仅是影响我们自己，同时也能够影响到我们周围的人。
其实每个人都在给自己做事，我们只有自己做好了，我们自己认可自己了，同时别人也会认可你，领导之间也会理解。这个道理很简单，关键是我们首先要培养这样的心态，这个心态不培养也是很难的，就像我们学佛一样，你不学习你是不明白的，我们明白之后我们才会这样去做。我们做得再苦再累我们是跟菩萨在做事，我是甘心情愿的来做，无怨无悔的来做，因为我都是给自己做，我做得更好的话，我的智慧，我的福德，我的人缘都会比别人更好。这个就是一分耕耘一分收获。所以首先我们的心态培养好了，我们的事情也就做好了，如果心态没有培养好，意识没有、思想观念没有，你做一行会怨一行。
我们近代的高僧弘一大师，他这个人就是做一行爱一行，做什么就认真去做，他不夹杂着太多的杂念。所以说他出家之前的成就也是非常之大，出家之后的成就也是非常之大。所以大家总结一句话就是两个字“认真”。人最怕的也是认真两个字，所以说人真正要替自己负责，我们应该做一个什么样的人，我们每个人要自己定位。人的心是最重要的，精神是最重要的，物质固然重要，精神更重要。人是靠精神来支撑的，是靠信仰来支撑。人要有一个良好的心态，心态好，有了信仰你的生活就改变了。心态变了做事的态度也就不一样了，一切都没改变，改变的是我们的心态。心态改变了，命运也就改变了。
我们大多数人其实不知道，苦难也好，幸福也好都没有离开我们自心的感受。所以要克服困难，自己是最大的敌人，我们的心是最难降伏的，所以我们人真正要做自己的主人是很不容易的，这都是要付出的。人最怕的是面对自己，就像一个人害怕孤独一样，最怕的是独自面对一个人，所以说你能够战胜自己就是一个最大的成功者。一个人本来要追求快乐，可结果快乐远离了自己，因为你这个心态的问题，其实烦恼和快乐都是在你一念之间。一个人的心情好坏关键在于我们要善于调整我们的自心。首先的问题不是别人的问题，而是我们自己的问题，所以佛教讲要生“惭愧心”。
弘一大师一生中他做错了事不去怪别人，是反省自己，我自己没有做好，我自己的德行还不够，总是反问自己。我们这个社会总是很容易去责怪别人，我们每个人都有这个问题，我们要反问自己，我们自己做得怎么样。其实这是一个最好的调节和面对，人要面对自我，要敢于面对人生的一切。所以佛教告诉我们，要修福，光有福报是不够的，还要有智慧，我们要善于去处理这些问题。这些问题不是说我们处理不了，是我们的心静不下来，所以我们要学会把心静下来。心静下来你就会想怎么去把这些事处理好，而不是把这些事交给别人，交给领导。你这样一来领导也好，同事也好都会觉得你能力有问题。所以说要学习有智慧，要面对这一切，面对我们所从事的工作。
大家都很容易去懂得这些道理，这里面就是说什么是禅，我今天想告诉大家就是说从信仰谈到心态，从心态谈到佛教所讲的禅。禅是很有味道的，禅是一种境界，所以茶禅一味，喝茶也是有禅味的。中国人叫品茶，西方人叫喝汽水，这都是种文化，中国人是茶文化，西方是汽水文化。他的汽水文化喝了之后打个饱嗝就没了，中国文化喝茶叫品茶，要慢慢品味。所以中国的文化是有深度的。作为一个中国人，你真正理解了儒家文化、道家文化、佛家文化，会发现中国是一个很有意思的民族。我觉得中国这个民族是其他民族比不了的。因为人想真正解脱烦恼你可以学佛；你想养身你可以学道家的一些养身之道；你要想去从政，干一番事业，你可以学儒家的治世学问，都有，在传统文化中你都能找得到。在国外，哪一家文化都没有中国这样丰厚，这样深邃，这样具有思想性。
我们在工作之余要给自己留点时间，现代人忙得把自己给忙丢了，一天到晚去忙，没有给自己留点空间和时间去想一想，其实人生非常的短，只有几十年的光景，几十年如弹指一挥间，非常之快。人要学会去珍惜，因为有些东西你失去了你才会知道他的可贵。如果我没东方山这个平台，我想做事都做不了，就像工作一样，你在这工作上不觉得，在这个岗位上不觉得，真正我们失去的时候我们才会去想我们原来这么不懂得去珍惜它，一个家庭也好，一个个人也好，我们都要懂得去珍惜它。
人的心，我们自己也是需要去呵护的，就像我们的身体一样，你要学会去懂得一些养身的道理。我们的心也是这样，我们要善待自己，要善用其心，要善待一切。这个都是说我们要把它提升到一个宗教的高度，用佛教来讲就是“禅”，有禅意的人生，有禅味的境界。这个是一种功夫，这就是靠几十年如一日这样修炼出来的，这不是技巧，有些人聪明，聪明是没用的。就像写书法一样，对传统文化你必须去理解它，你的智慧才更加有味道。这个不是用技巧学得到的，这是靠功夫，就是平时的积累，所以每一个人都在修行。我们说工作就是修行，不要认为修行很玄很神秘很高深。到了一定的时候是很高，但你们没有接触到，有时间我们可以深谈，有调身，有调呼吸，有调心，这都是修行。我说的这个就是我们要培养自己的心境，这就是靠平时。
我们每个人都很平凡，每个人都很普通，但是在普通的工作上你能够做出不平凡的事情来，这是每个人靠自己去实现的。都是靠自己去努力，我们叫做功夫，佛教说这叫修行。这的确就是这样，叫我们念经，你天天去念。我们叫做一天和尚撞一天钟，你撞了没有。说起来简单，真要几十年如一日对许许多多人都是考验，所以说出家不很难，但是要适应是很难的，这就叫缘分。你能适应了我们自然而然就把你留下来了，你要不适应，要吃素啊，要起早啊，要诵经啊，要劳动啊，你不习惯那也就没有办法了，所以就说做一天和尚撞一天钟，其实每个人都在培养自己的心态，我们每个人都是在跟自己做事。再就是说我们其实做事就是每个人找准自己的位子，就像我们每天要念经一样，我们要念，不念就不是出家人了。所以说我们不能忘记了根本，所以我们要感恩，要报佛恩。
我们佛教有好多文化的，一个人要珍惜人生，再要懂得感恩，要知恩，要报恩。在座的很多都是家长，要培养小孩有个感恩的心，他如果说没个感恩的心，将来他对父母都没有这种恩情的。中国的文化一个最大的问题，就是信仰的缺失，这是对文化的缺失，没有一颗感恩的心。如果没有一个感恩的心，将来你们的子女，将来这个社会都会非常的混乱，人心也会非常的混乱。你看现在的社会问题也好，治安问题也好，都跟我们的信仰有关系，因为有了信仰之后，有些想法你这么去想了都是罪过，更不要说去做了，它是有约束力的。什么叫信仰，信仰就是对自己有约束力，我们对生命要心存敬畏，如果一个人对任何东西没有敬畏了，那太可怕了，那他可以无所不作。为什么现在这么多的未成年小孩走上吸毒、犯罪的道路，就是因为没有信仰，没有寄托，没有精神的支柱，没有方向，不知道感恩父母，不知道感恩社会，不知道用一种感恩的心去善待自己，就是缺乏这种文化，信仰的缺失，导致了人性和人心的一个畸形的发展。因为这个社会对每一个人都是公平的，我们的心态要好，我们的一切都能改变。
我们信众见到我们说“师父，我回来了”、“师父，我回家了”，他是这样一种感觉，非常的亲切，他感觉心里很踏实，所以这些信众有时烦恼了就给我们打个电话，能听到师傅的声音他心里很踏实，很满足，好多东西就放下了。我请朋友写过一篇文章《有信仰的人是一个幸福的人》。
我刚才讲的还有一个就是说我们要回到我们的原点，一个信仰、心态，甚至升华到一个禅的境界，这是种功夫，我们说句世俗的话就是笑到最后的人，是一个成功的人。这就是说做什么事我很敬业，很专业，我很尽心来做，我这辈子问心无愧，我做了我应该做的事，我觉得我这一生没有虚度，我没有白过，我没有白来，在这几十年当中，对子女，对工作，对家庭，我付出了我应该付出的责任。再次我们回到我们最初的。其实我们禅师有三种境界，修行的三种境界来跟大家分享。
第一个，没有修行之前，“见山是山，见水是水”，什么意思？没什么感觉，山跟我没关系，水跟我没关系，我看什么东西无动于衷，就这样一个心态，这是没有修行之前，完全不懂得做人和做事。修行之后，工作之后我们说的“见山不是山，见水不是水”，我的心态变了，我要保证工作做好，我要把这事情做好，我要把家里管好，我要把小孩子带好，这就见山不是山，见水不是水了。这是为什么？因为我应该这么去做，这个心态发生了变化。有修行了就跟你们工作有经验了一样，我们对修行有了感悟了，这个时候见山不是山了，见水也不是水了。为什么？我有了自己的理解，我有了自己的感悟，你怎么做是你的事，但是我是有理解的，我应该这么做，我要把事情做好，这就是我应该做的事情，这就是我的位置。我要做就做，没有人能勉强，关键是要发自内心。但这个不是究竟的，真正要做好这个事情就这样做是最好的，这样做才是最好的一个结果，一个答案，这个时候你回到原来了，其实“山依然是山，水依然是水”，改变的其实就是我们的心态，这个山也没有改变，这个水也没有改变。所以我们要有一个良好的心态，要有一份很好的心境，要有一种有爱心的快乐的心情去面对我们所从事的工作和事情，哪怕是很小的一件事。
人付出的同时，做善事的同时，最开心的是我们自己，就像这些年我们做慈善，做了以后最受教育的是我们自己。我看到一些家庭，我看了之后心里很难过，一家三口人就一点点小房子，吃饭睡觉都在里面。看到他们，我们应该感觉到自己很幸福。就在182地质队那个地方，我看到一些家庭，有些都是没有爸爸的，基本都是单亲家庭，我们面向的都是单亲家庭去考察，母亲一般都是带两个小孩、三个小孩、四个小孩的，双胞胎的都有，学习成绩都非常好，这就让我很受教育。这些小孩真的很懂事，非常争气，所以说有些家长应该把自己小孩带过去看看，给他上一课，我这几年一直记得这件事，我很感动。去年我们把陈金刚***也请到我们慈善的现场，他看起来很开心。的确两个双胞胎，两个高考考分相差1分，都考上了一类大学，这是个下陆的单身妈妈带的两个姑娘。这样的情况很多，都非常的争气，非常懂事，我们做这样的善事很开心。我们考察都挨家挨户的去查，因为有的报的不是真实的信息，我们必须要单亲家庭，真正需要资助的人，我们资助一两百个这样的家庭，觉得很开心。所以人有时心态很重要，其实佛教不仅仅是个宗教，他是一种文化，也是一种生活的哲学。你接触了宗教之后就好比给自己的人生又开启了一扇窗户，你可以看到人生更多的美景，原来人生还有这么多美好的你需要去学习、努力的事情。
从信仰谈到心态，谈到做人的一个禅的境界，这叫宗教，再回归到我们现实生活当中，我们应该做一个什么样的人？其实一个人是很简单，就是一撇一捺，但是我们短短的几十年的人生生活道路上，我们真正能把这个人做好还是很不简单的一件事。但是这个不简单一切都来自于我们自己，我们自心，我们对人生的一个态度。这个态度是一个很乐观、很健康、很快乐、很幸福的人生。我们要去追求这样一种人生而努力的工作、生活、面对我们自己。人生的确非常的短，佛教告诉大家的佛法，第一个字是什么？叫人生是“苦”，人生是有很多苦难的。我们要离苦，要得乐，最终是要追求快乐。人生是“无常”的，人的一生谁都说不清楚，今天这个朋友一起还在说话，突然他可能因为一个意外生病，甚至车祸，第二天就不见了。人生其实都是无常的，没有一个人说我可以活到100岁，没一个人敢这么讲，可能今天说了这句话，明天就已经离开了人世。我们见得太多了，很熟悉的人突然就阴阳相隔了，成了两个世界的人。人生是“无我”的，不要太计较了，我说我每天要开心，这才叫主宰我的人生。为什么会烦恼、不开心呢？就是我们不能主宰我们的人生。人生为什么是无我的？就是要想得开，要空。就像这大房子一样，有这么大的空间才能容纳我们，人要学会去包容别人。这就是佛法，“苦”、“空”、“无常”、“无我”，这才是真正的佛法、佛教。我前面讲的是在告诉大家对人生认识的一个过程而已。
我们真正要是接触到佛教，那的确是很深的，也是很高的一门学问。佛教传到中国是2000多年了。梁启超先生说：“佛教乃积极而非消极，乃兼善而非独善，乃入世而非出世”。“乃积极而非消极。”因为大家对佛教误解很多，了解很少，我们直接来谈佛教，大家很难接受，今天是有这么个机会，跟大家在这里分享佛教的文化。
佛教是一种文化，不要认为佛教仅仅是一种宗教，他其实是一种做人的道理，一种生活的哲学，这是我们传统文化的一个重要组成部分。我们应该去了解他，去认识他，为什么从印度传来的一种外来文化在中国这个文明古国2000多年不仅没消失，而且信教的人越来越多。在五大宗教里，信仰佛教的人是最多的，寺庙的人气是最旺的，这很奇怪。一个古老的宗教大家都相信他，这是迷信吗？肯定不是迷信。他仅仅是宗教吗?肯定不是这么简单。所以佛教，他是一种文化，这个文化是我们每一个中国都应该去了解它，去认识它的。我刚才说儒家是治世的学问，道家是治身的学问，佛家是治心的学问。在传统文化里我们知道，“不知春秋，不能涉世”，我们对传统文化了解还是很少的。你要真正了解这个世间，你要读《春秋》。“不精老庄，不能忘世”，读了老庄后人生许多烦恼你就能放下来了。“不参禅，不能出世”，这是论述世间中人的大学问，不学佛也就是你不知道出世的学问。什么叫出世？就是解脱，要超越，这叫佛教，儒释道文化。
我今天介绍的不仅仅是宗教，要告诉大家其实它是中国传统文化的一个重要组成部分，是一种文化。作为一个中国人，我们每一个人都应该来了解他，我们不了解它，我们觉得很可惜。所以说在我们中国，在这个改革开放的社会当中，从中央到地方，对宗教这块是越来越开放，越来越重视。因为在西方，人性的问题是交给宗教来解决，社会的问题才是政府的事。所以宗教你说重不重要。全世界有80%多的人都有不同的宗教信仰，也就是说50多亿人口就有30多亿人有信仰。人家开玩笑说中国人什么都不信，这个百分之十几不信教，只是中国人，中国这个缺乏信仰的国家，笑话中国人。其实不是这样，中国人是有自己的信仰的，但中国这种文化很含蓄，他不愿意去表达出来，他宁愿放在心中也不愿用这种形式来表达。我们接触的很多人当中，政府官员、企业家、民众，其实对宗教都有一种情结，只不过大家的理解不一样，理解的程度不一样而已。所以我们每一个人都应该去了解他。
今天我们占用大家这么长的时间跟大家结一个佛教的缘，也借这个机会祝福我们在座的各位朋友家庭幸福，身体健康，吉祥如意，菩萨保佑，福光高照。阿弥陀佛！谢谢。
2010年8月4日
董行整理