正确认识因果与福报 现在社会上信佛的人，都认为今生一切的感受与所遭所遇，都是上辈子的因果报应。认为持有世间的权利.金钱与物资享乐，就是福报。这是一种对因果福报的错误认识。这是封建社会的帝王们与封建佛教思想的遗毒，是封建阶级对释迦牟尼所说因果与福报的歪曲。他们借助这歪曲了的佛法，来愚昧众生，来欺诈众生，来剥削众生，来食“众生”的肉，来让众生为他们做牛做马。 我为什么做“皇帝”？因为我上辈子修来的！ 我为什么做“官发财”？因为我上辈子行善积德来着！ 我为什么在这里要接受众生的“供养”？因为我上辈子信佛来着！ 为什么你们受苦？因为你们不听“我们”的话。因为你们不按“我”的方法修行！ 就因为你上辈子信佛，就因为你上辈子行善积德。就能成为你这辈子作威作福.欺诈众生.剥削众生.鱼肉乡里的理由？ 秦始皇大家都知道。秦始皇出行要做很多的车，他要做那辆车谁也不知道，中途还要不断地换车。这是为什么？因为他怕人家暗杀他。秦始皇统一六国后，很多的人都为他的残暴而舍身地去刺杀他。所以，他整日地生活在提心吊胆.睡卧不宁之中。 汉武帝为巩固自己的权利，为满足自己内心的虚荣。整日地茶饭不思，绞尽脑汁，处处算计地过了一生。 西汉篡权夺位的王莽。 近代的大卖国贼.窃国大盗“袁世凯”，连他孙子都给他屁股底下安炸弹。 南宋的“秦桧”.清朝的“和琛”。 他们不是权利至上的帝王，就是一人之下万人之上的高官。他们的生活可算是权利至极.富有四海.山珍海味.美女成群，享尽了世间的荣华富贵。可大家好好想一想，他们是生活在什么样的精神状态下那？他们所拥有的权利与财富，能说明什么吗？他们是怎样得到他们的权利与财富的？他们最终又得到了什么？有的甚至得到的是千古的骂名！这是福报吗？他们的权利与财富，是建立在损害大多数众生的利益上的。以损害大多数众生的利益，而得到的权利与财富，不是真正的福报，只是无尽的烦恼与极重的精神压力与精神痛苦。 只有在不损害他人的利益，而得到的权利与财富，才是真正的福报。 我曾经遇到过三个有钱人。第一个是我刚参加工作时遇到的，他是一个搞装修的黑包工。有一次在酒桌上他喝多啦说：“我以前靠自己的双手挣钱，虽然起早贪黑辛苦点，但生活的比较充实。可现在有钱啦，整天是提心吊胆的”。他为什么提心吊胆？不言而喻，因为他是“黑包工”。 第二个是个女的。她所拥有的资产可不是个小数，她是开游戏厅的，是那种专门赌博的游戏机。最初他们两口子是普通的工人，月收入在五六百元左右，有个女孩。三口之家虽然粗茶淡饭，但是整日地是欢声笑语，生活的安逸自得。 八十年代末丈夫开始经营游戏厅，挣了很多的钱，家资过了百万，丈夫又去了省城开了个分店。生活就逐渐地发生了变化，丈夫开始在外面包二奶，在也不怎么回家了。妻子一生气，也开始放纵自己的生活，整日地是打麻将.寻开心.找刺激，出入都会有两个“俊后生”不离左右，孩子也没人管了。 有次也是酒后，她说：“相当初，她们两口子虽然挣得少，生活拮据些。但那时管怎地，也是一个家啊！可现在丈夫不象丈夫，妻子不象妻子，孩子不象孩子。要知道现在，我当初挣什么钱！发得哪门子家啊！挣钱为了什么？还不是为个好吗？可现在-------”。她说这些话时，我发现她眼圈红了。 第三个是在我下岗打工时，认识的一个建筑黑包工。家资也有几百万，他家在市郊住。可他在市内有好多的住处。他的这些住处不是摆阔气的，是为躲避人家要工钱的，他一天下来他自己都不知道去那一处住。一到下午五点左右，每个打工的都把他看的紧紧的，上厕所都有人暗中盯着他，生怕他跑了要不到工钱。 我遇到的这三个有钱人，您能说他拥有的钱财是福报吗？钱财给他们带来了什么？ 所以说，不能以持有世间的权利.金钱与物资的享乐，来衡量福报。要看他是否生活在安逸.洒脱.自在.愉悦的精神境界中。老百姓的一句话：“平安才是福”。平：是平静。安：是安详。平静安详地生活，才是真正地“福报”。
我们今生的所遭所受，并非都是由前生的业所引发的。“三分靠天命七分靠自己”，所谓的“天命”就是前世在今世的果报。 前世在今世的果报，无论是善报还是恶报，都是要在四缘和合，因缘成熟的情况下才能受报的。因缘不和是得不到果报的，而在今生得到的前世果报，充其量也就占我们一生的三分。而且这三分还是无始劫以来的果报，不单指前一世的业报。 而在今生盛下的七分，是由我们今生的业，在今生就因缘成熟，在今生就得到了果报。因果受报后，业的种子就会自动消失掉，是不在会带到下一世的。 因此，修行佛法解脱束缚，要勇敢地面对我们无始劫以来的三分业报，要无怨无悔地去承受。因为那是我们自己曾经的妄想分别.贪嗔痴念所制，是我们自作自受，是我们作茧自缚。不能逃避，也逃避不了。而今生的七分业，大多在今生就能够得到果报。所以，我们与今生的缘尽后，能带到下一世的业报也就不多啦。 修行佛法，解脱世间烦恼与痛苦的束缚，终成无上的佛果看起来挺难。正确地认识了因果业报的规律，修行也就不难了。 我们无休止的生死轮回的原因，是因为我们无始劫以来，对宇宙生命现象的无明。才使得我们生起妄想分别，使得我们“我执与自私”，使得我们造下数不清的贪嗔痴的业。要想“消业”，必先“明理”！“明理”了才能正确地“消业”。 因此，学佛修行不要执着在“消业”上，业已经造成了，势必要结出果报的。学佛修行应该以“明理”，以“理”来指导自己当下止息妄想分别，当下止息诸恶。以“理”来净化自己的身心，以“理”来断除今后的苦因。把“理”运用到自己的生活中，把理运用到自己极其细微的起心动念中。 我们今生投生做人，本身就是在无始劫以来的，妄想分别.贪嗔痴业而导致的，大的果报。是由于我们对宇宙生命现象的无明，而带来的“苦器”。我们今生大部分的所遭所受，都是今生业今生报的结果。无论是今生的恶报还是善报，当今生因缘成熟得到果报后，业的种子就会自动消失掉，就不会带到下一生了。 因此，今生的善业如果在今生得到了善的福报，也就不会带到下一生了。如果在下一生善业的种子不具备善业福报成熟的四缘，也是不能得到福报的。如果在今生不努力学习佛法，不精进修行，福报享尽后。到了下一生您还是要投生做人，还是要受生死轮回之苦的。所以学佛修行，不能够以求福德.福报为目的，不要看眼前的利益。