欢喜无量.共沐佛恩
──药师诞如来圣开示
11月13日(农历九月三十日)，欣逢药师如来圣诞，西方寺举行顶礼《药师宝忏》暨普佛法会，参加善信踊跃，法喜充满，如意吉祥。
药师佛，又称「药师琉璃光如来」，是东方琉璃光世界的教主，他于过去世，行菩萨道时，曾发十二微妙大愿，愿为众生解除病苦，消灾延寿，具足诸根相好，导入解脱，故依此愿而成佛，住琉璃世界，其国土庄严如极乐世界。由于药师信仰，具有现世祈愿利益和来世福德，所以自古以来普遍盛行。
通常一般佛寺的大雄宝殿中供奉有三尊佛像，右边为东方琉璃世界药师如来，中间为本师释迦牟尼佛，左边为西方极乐世界阿弥陀佛。
药师如来相好庄严，有跏趺端坐于莲台上或端立于莲台上。左手持药壶、药钵或宝塔，右手施无畏印或与愿印，其背光常有七尊化佛。同时有日光菩萨、月光菩萨为左右胁侍，合称「东方三圣」；并有十二药叉大将，发愿护持信奉称念药师如来名号的众生。信奉药师如来者，临命终时，亦有八大菩萨来迎接，往生东方琉璃光净土。
药师佛所赐之药，乃佛法之良药，不仅能除肉身的病苦，消灾延年益寿，而且更能治疗世人的心病，故被称为「大医王」。
由于礼拜、信奉药师如来有许多的好处，因此，参加法会的善信们非常的虔诚，祈求自身与家人，都能少病少恼，身心健康，长寿多福。法会气氛庄严，和谐殊胜，大众无限欢喜，共沐佛恩。现将是日早上住持宽运大和尚开示全文刊出，以飨读者。
各位法师、各位居士：
大家欢喜！非常高兴，今是药师如来的圣诞，大家来到西方寺参加拜忏及普佛法会，祈愿消灾除障，增福添寿，实在是非常的有意义。
我们都知道，十方世界有无量诸佛国土；之所以有那么多的佛土，是因为诸佛不同的大愿而成就的,因此，东方的琉璃世界与西方的极乐世界，在本质上并没有差别，只是其土教主的愿力不同而已。而我们众生发愿求生的理想并不一样，有人喜欢东方，有人喜欢西方，是故，因应众生不同的愿望，诸佛就成就各种不同佛土的施设，目的无非为了化度众生、接引众生。
除了诸佛的愿力不同以后，不同的菩萨所发的大愿亦不一样；比如说，我们中国有四大菩萨，他们教化众生的道场所在地，就是著名的四大名山，代表着中国佛教的特质：普陀山观世音菩萨代表慈悲(爱心)，九华山地藏王菩萨代表大愿(孝道)，五台山文殊菩萨代表大智(理性)，峨嵋山普贤菩萨代表大行(实践)；这「悲、智、愿、行」，其实就是大乘佛教的根本精神。不过，由于众生的根性不一，所以，跟不同的菩萨就会有不同的缘份；比如说，我们很多人都特别喜欢拜观音，觉得观音菩萨特别亲切，又或者很多人觉得与阿弥陀佛特别相应，又或者喜欢文殊、普贤、地藏菩萨的智慧、实践与行愿。
其实，这四大菩萨的慈悲与智慧，本质上都是一样的，所以可以说是四即一,一即四，也就是一体而多面。
那么，对我们众生而言，东方净土和西方净土不同的地方到底在那里呢？我们求生东方药师佛的琉璃净土，是希望药师佛保佑我们在世时能够消灾延寿，身心健康；而求生西方极乐世界，是希望将来清净赡养，能够得到无量寿、无量光。不过，要去西方净土，必须透过自力和他力；自力就是我们的信、愿、行，而他力就是阿弥陀佛誓要接引众生的无穷愿力。不过，我们必须知道的就是，求生其他诸佛净土，必须内心彻底清净了才能去得到，唯有西方极乐世界才可以带业往生；当然了，既然是带业往生，只是让我们到那里继续去修行学习，直至所有的无明烦恼都净尽了，才能够真正的解脱。也就是说，必须烦恼断尽，方证菩提。
我一直都跟大家说，其实我们学佛，有四个步骤：人生改善、后世增胜、生死解脱、法界圆明。第一个步聚，就是人生改善，我们学佛以后，开心了，烦恼减轻了，心境开朗了，身体自然就没有病了；家里的人、身边的人都感受到我们的快乐。这个是谁帮最大的忙？就是药师佛，他帮我们净业除障，消灾延寿；灾障消除以后，我们自然就会身心康泰，同时影响到身边其他的人。
我们常常说，末法时期女人精进。这句说话，真的很对，我们可以看到，由九十年代开始到现在，来寺庙拜佛的人都是女众比较多；很多时候，先生、子女不信佛，但是这个太太、妈妈信佛，她自己信佛以后，就会影响先生、子女，比如说，带他们到寺庙来拜佛、吃斋。所以说，妈妈就是一个最好的影响众，影响自己的家人信佛、学佛。
记得我小时候，也是受妈妈影响而拜佛、信佛的，当时看见妈妈叩头就跟着叩头，看见妈妈拜佛就跟着拜佛，虽然心里并不明白是什么一回事，只是听妈妈的话，但妈妈也没有多解释。
所以，一个家庭里面，往往都是由妈妈做起，妈妈的影响力是最大的。正如前面说到，虽然无论求生东方或西方都很好，但是求生西方极乐世界的条件比较容易、方便，所以阿弥陀佛确实是非常的慈悲，而且与我们娑婆世界的众生特别有缘。还有，如果我们去到极乐世界之后，仍然向往东方琉璃世界，那怎么办呢？有什么办法呢？那就容易了，只要一念之间，便能去到。但是，现在我们要去的话，那就绝不容易了。这一点，希望大家能明白。
当然了，所有修行的法门，无非都是成佛之道；我们求生西方极乐世界，绝不是贪图那里的享受，或贪爱那里的依正庄严，环境幽美：七宝池、八功德水，黄金铺地，昼夜六时雨天蔓陀罗花；一切自然景物，无不在念佛、念法、念僧。置身在这样的环境之中，我们的内心就会变得越来越越清净，又怎会有烦恼的生起？
就好像大家来到西方寺，这里远离市区，拜佛、念佛共修的环境非常好，令大家的心可以安定下来，大家可以在称念阿弥陀佛、诸佛名号的同时，感受到寺院的宁静、清幽。可是回到家里的环境就不一样了，各种各样的声音及诱惑，令我们的心无法安静下来，我们的道心很容易就会退转；我们很容易就会受外面环境的影响，放纵自己而去做一些不应该做的事，甚至是坏事。
所以，我一再反复强调，妈妈是一个最好的影响众，通常来说，只要妈妈学佛，就会带动、影响家里的人学佛，这也可以说是最好的家庭教育。试想，如果一个家庭里大家都学佛，你说有多好呢？不过，大家要知道，寺庙是一个清修的地方，大家既然来到寺庙，就必须把烦恼放下，不要把烦恼、是非、不开心的事情带到寺庙来。我们约法三章，不讲家庭的事，不讲子女的事，不讲先生的事，不讲婆媳的事，不讲朋友的事。讲甚么呢？讲我们怎样念佛，怎样精进，怎样的诚心诚意。因为讲这些人我是非的事的时候，中间就会造很多口业。所以我们学佛，要随缘随份，我们要做好自己的角色，做好自己的本份；自己学佛得到好处以后，也希望别人都能得到好处。好像我们有很多信众，在这里学佛十多二十年，他们学佛之后，身心欢喜，和以前不一样了；回到家里，夫妇更加相爱，儿女叫妈妈也多叫几声，家庭变得更和谐幸福。
家庭和谐了、和睦了，我们的人生自然就会改善。人生改善了，自然就能令后世增胜，当然，我们学佛最终的目的是追求了生脱死；生死烦恼都解脱了，那就是法界圆明的境界。所以，我们学佛首先就是做好自己的本份，从做一个好人开始，然后到贤人、圣人、罗汉、菩萨，直至成佛；这就是菩萨道的实践，也就是一个真正佛弟子的所为。
今天适逢药师如来圣诞，我们西方寺的护法梁梁焯玉居士，她非常的发心，要为我们老和尚做一堂普佛，因为，老和尚今年已经八十七岁了，前一阵子身体不太舒服入院检查、调理，大家都很关心他，所以今天特别为他普佛，回向他老人家，法体安康，福寿无量。谢谢大家！