八大人觉经述要学佛者，能深刻理解学佛根本意义，方能感受非学佛不可。有此意念坚持信念，方能走入学佛之路，称之入「佛门」。所以学佛为发心自悟、自觉进而常觉，志求见性方是「佛子」。我们知道面对生命的现实－是努力奋斗、坚强不拔的精神。(一)为了生命而生存而有生存空间，得到安全感、踏实感。进而生自信力方能持之有恒的现实面，渐入信心肯定自我生命。(二)为了精神生活更有自信更有安全，必拉拢人与人之间距离更密切、更祥和方便自在感，当然社会国家相对团结更富裕。(三)为了觉悟，因为生命威胁永恒，原因是生死「无常」，天灾人祸故所谓无常。「诸法无常，诸行无常」，包含山河大地，还要肯定世间一切有为法是无常。因国土与生命同样四大和合而成的，不永久的，不彻底的称「无常」，永远变化，所以生命与世间是不可分隔的共同体。我们必需认知面对变化多样之苦，亦要面对天灾人祸之苦，如同一般常言计划来不及变化的无奈。这不定数的劫数痛苦，是无明的烦恼故称世间一切之一切皆为「无常」。学佛为平衡身心，以理智调解不造新业之情感。「身之无常」－为了感受觉知之痛与苦滋味，必觉悟当下事实的挫折。感受够了，即醒了，也愿意学习放下痛苦。「心之无常」－心是一切欲之由来，如无欲即无善恶之开始，故迷而不觉称「众生」。众生之苦五阴(五蕴)身心为实我称「不觉」，故生灭身不停巡回不断，相对的生灭心亦相续不息。如身是假相(色)，心是(受、想、行、识)，皆是四大皆空称「身心」无常。当然作无常无我觉更是彻底的「觉」。人生无常是生命中的缺点，亦是无法永恒不灭的事实，故为「生命无常觉」，亦是世间最残酷的永远在变化的旅程。如何平衡？必有觉悟离苦，一旦有觉知离苦必渐离生与死，而达了悟了脱了生死欲(觉悟未能了一切苦，因而永沉伦生与死而入生死欲)。凡夫多欲为苦(果)，所以少欲(从贪瞋痴起)三毒少苦(生死疲劳)。总之不管如何，学佛必须「少欲无为，身心自在」方是上策。